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他們認為你對其不禮貌，怒而殺人，並不少見。

不僅朱元璋如此，他手下的武將也是如此，只是迎的遲了，便怒殺縣官。官都殺得，更不用說一小小童生了。

那驢臉老者果然是怒了，面現怒容，雙手在肚子上抓了抓，似乎在抓什麼東西。

許仙見了，很平靜地看著他，並不出聲，也不害怕。

明朝的官都有一個長長的玉帶，而這玉帶也為他們玩出了藝術。比如說，玉帶向上，是殺；玉帶向下，是不殺。

這—點早為二十—世紀的書友所熟知，許仙也知道。但是那是自己的親人，就是他說出殺字來，李公甫也是要幫的。

不說別的，就是單單會讓許嬌容守寡這點，許仙便責無旁貸了。他在許仙父母墳前是發過誓的。

而且李公甫本就是個顧家的人，為了家人，他敢與妖怪拼命。雖然說他有些愚。

第15章、見人說人話見官說官話

蜈蚣精和王道靈跑到許嬌容家打了起來。

許嬌容：“快去幫幫他們啊”李公甫：“幫誰啊？”

許嬌容：“當然是自己人了！難不成幫外人！”

李公甫：“哎呀！外人是壞人，自己人不是人。我幫誰都不是啊，知不知道！”

李公甫雖有著這樣的顧慮，但是他還是出手了，幫了自己親人。他都可以，為什麼我就不可以？

許仙直視那老者，心說：你要是敢對我出手，我就告發你造反。哦，感謝洪武朝，朱元璋一心剷除異己，只要是告了，你是想活都難。做官？哼！做夢去吧！知道這一點，我已立於不敗，怕你什麼。瞭解歷史真好！

許仙愈發平靜地看著老者。他心中所想也只是為了保許嬌容一家平安，至於會不會死人，就看老者的選擇了。

“爺爺！”

少年出聲，帶著幾分求情的味道。

老者抓了抓。只是—身常服的他，身上哪兒來的玉帶，沒有抓到帶子，再有少年的聲音，他開口說：“那你說說看。”

只是依然臭著一張臉，看上去是極為不情願。

許仙施了—禮，為老者，也是為自己。比起魚死網破，他也是更願意這平靜的rì子。這是許嬌容應得的，至少不能因為自己。

為許仙，許嬌容沒話說，因為那是他親弟弟。但是自己卻不是，單單是這肉身，已是再造之恩。若是再讓其歷險，豈非恩將仇報？為此，自己不惜殺人。

“本朝移民是華夏曆史上規模最大，歷史最久的一次有組織有計劃的漢民族遷移行動，其聲勢之大，範圍之廣，曠古絕今。以致有了民諺：‘問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹’。”

聽到許仙的民諺，老者的臉當場便黑了下來。“你是說說朝庭做錯了？”

“不然。”

許仙搖搖頭說，“我聽說先古時，人族便有賢者帶領族民尋找安養生息之地，這便是國家的雛形了。現在北元未滅，蒙元把全國的人民分為四等，蒙古人為第一等，色目人為第二等，北人（原金朝境內居住的人口）、南人為第三、四等人。蒙古人無需勞動就可以享有漢人和其他民族的所有財產，殺一個南人只需罰交一頭毛驢價錢。北人之所以地位還稍微高一點，僅僅因為他們被殺得剩下得不多了。漢人甚至連姓名都不能有，只能以出生rì期為名，不能擁有武器，連一把菜刀也必須幾家合用。賦役沉重，再加上災荒不斷，廣大民眾在死亡線上掙扎。”

許仙嘆了口氣，繼續說：“然則這樣的人生，於漢人自然是苦難，只是於一等二等人卻也是極為懷念的。”

馬可波羅的書後世已證實他沒有來過東方，但是他為什麼要這麼誇讚蒙元？

只—個，他是色目人。如果他也是四等人，他是絕對沒有誇讚蒙元統治有多好多好，人民有多麼多麼富裕的道理的。

拍馬屁也好，宣傳也罷。無不說明了有人喜歡這制度。後世的西方奴隸貿易也證明了這點，就是到了現代不還是有大量西方人把人種分等級嗎？

“陛下移民，不僅合理地分佈了人口生存空間，而且移民與當地土著在文化上、心理上、習俗上經過長期的交融交換，地域文明必然會相互照應，培育出以漢為主體的新的文明種子，必將在中國古移民史上留下了濃墨重彩的一筆，必將為大明帝國成為當時世界最強盛的國家奠定了基礎，也是為漢民族文化發展做出了貢獻。漢人未絕種當謝冉天王的《殺胡令》漢文化未絕種當謝陛下。不然不知幾多人越南稱王。”—席話說得老者