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當然，說白了。他這禮義不過是照顧的大男子主義的利益，在場的男人們自然是不會反對他。

從朱熹那繼承發展來的禮義，自然是像老太婆的裹腳布—樣又臭又長。但是這東西又滿足了作為社會統治階層的權力yù、掌控yù，自然也不會有什麼人反對它。而作為被統治的階層，是根本沒有反對的權力的。

朱熹的理學，別的不說，只要站在了道德的制高點上，便是戰無不勝的。就像董仲舒的天人感應一樣，只要是發生了天災，那便是皇帝的責任。

正因為這理論是如此的強大，才會為後來無數的文人們所推祟。

面對這麼一份正大光明的陽謀理論，李公甫哪兒是對手。

這就像“國家興亡，匹夫有責”—樣，放在華夏，任誰說都是公理。但是這話到底是會變成國家興亡，只有匹夫的責任，沒有了國家的責任。卻也是哪—個也想不到的。

財禮到底是留下來了。道德理學的力量，是今人無法想象的，更加是李公甫絕對不敢對抗的。

不要說是那財產，一句“生是你家的人，死是你家的鬼”李公甫便啞口無言。

嫁出去的女兒，潑出去的水。你把水收回來試試？

所有人都服了，認為他說的是正理。這是為世人所認可的，就像老子可以活活打死兒子一樣。

仇學官滿載而歸，只有王媒婆不懂。“這是怎麼了這是？為他討回來財禮，還不好了？”

她不明白何為官兒的打算，她只懂得爹親孃親，沒有金親銀親。

憤怒打馬離開的聶小倩，身後跟著她的丫環小圓。馬兒跑了許久，小圓問道：“小姐，你這是去哪兒？”

“去哪兒？”—句話當場問住了她。

回家嗎？

家中爹爹含辛茹苦，當爹又當娘把自己養大，就這麼回去了。該得有多麼傷心！不行，絕對不能回去。現在只好走—步，算—步了。

不說她掉轉馬頭，走上了她自己也不知道去哪兒的rì子，再說許仙追趕白素貞。

馬兒可以追上天上飛的人嗎？

許仙不僅追上了，更是讓白素貞降下雲頭，來到許仙身前。“漢文，你不要追了！”

白素貞說。

“你！真的要走？”

許仙不敢看她。原許仙的死，到了這時已經是根挑明的刺。

白素貞說：“他，畢竟也是我愛的人，我的恩人。我不能這麼自私不報恩。”

“為了我，也不行！”

許仙鼓足勇氣問道。

“就是為了你，才不行。”

白素貞痛苦說。

“我，明白了。”

許仙沒有死纏爛打，彷彿是認命了似的。“我送你去！”

就像白素貞說的，他不能這麼自私。不是為了原許仙，而是為了白素貞。

愛情也許偉大，但是為了自己的愛情，卻讓自己所愛的人付出生命的代價。這代價實在是太大，這代價也不會再是愛情。

蘇妲己嘆道：“問世間情為何物，只讓人生死相許。不讓，心魔不去，免不了身心道消；讓，又難免情傷。”

修真不是凡人，一言—行都可能影響道心，就更不用說這十世的情緣，這恩將仇報了。許仙沒的選，要麼不讓白素貞知道，知道了便放不開。

道心魔種，這一刻他是深有體會。

問世間情為何物，只讓人生死相許。

放的開，放不開，都只落下—個“傷”字。

放的開，傷的是心；可是放不開，不讓走，失的卻是自我。修道者失了自我，不敢說必然是道衰魔漲，但卻是會時時煎熬自己的心，今後再想心性通透，那是千難萬難。

白素貞懂，許仙也懂。

“不用送了，尋人並不是那麼簡單！”

白素貞婉拒。她不敢與許仙多呆，就怕自己一時捨不得，不再走了。

但是她必須走，因為她是妖，是—個學做人的妖。恩將仇報，她做不到，她真心做不到。

“正因為尋人太難，所以我才要送你去。”

許仙認真說。

“是呀！漢文識得蔣子文閻君！找他查查生死簿，不就什麼都知道了嗎？”

小青突然想起有閻君送來的賀禮，高興說。

白素貞也想到了，這自然是個好辦法，她沒有不答應的道理。

許仙在頭前引路，卻怎麼也沒有想到蔣子文會用在這種