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只是這樣一來，另外一個問題又擺在了他們地面前，那便是河神地這個殼了。 眼下雖然用量極少，熬一次藥物最多用上幾克，那幾片甲殼少說也也兩斤餘重。 只是這麼一直只進不出，終有一天會坐吃山空，一旦吃完又該當如何？

這麼一來，顯然一切就著落在這河神身上了。 但此時客居山中，張立平來這裡的時候忙著掩飾蹤跡，又是心憂父親，其他方面就沒有考慮了，一路行來，他為求速度，出手頗為大方，身邊地金錢也漸漸告彀，心中實在有些想請人捕只河神起來仔細研究，卻實在是有些心有餘而力不足了。 要知道這河神在附近人們心中留下的恐懼甚是根深蒂固，就算重賞之下，必有勇夫，但河神這東西似乎極其聰明，一旦打草驚蛇，被它們認識到確有危險，便迅速遁去，那長河流域幾乎蔓延大半個中國，去何處尋去？

所以，捉河神之事必須從長計議，務必要求得一擊必中的效果！而眼下張華木持續服用河神殼所煉成的藥丸後，只要藥物不停。 便能恢復若正常人一般，按照藥物地消耗來算，維持個兩三年是不成問題的，所以，他們還有充足的時間來從長計議。

離開鄭家壩子以後，按照張華木的想法，是回去石板鎮的老家的。 但是立即被張立平所否決，姑且不說梅家的人是否還在外面搜尋他們地下落。 就是衝著許萬龍等在WK市做出的秘密行動，也斷然不能在這尷尬時間回去打草驚蛇。 張立平考慮再三，將回返地地點選在了成都，一來那裡有老煙桿等地頭蛇的保護，在那數百萬人口的大都市裡藏匿，並不困難，二來張立平對那裡的藥材市場也極其熟悉。 要知道天下能人無數，或許能從中尋到些關於這河神的線索。 第三，也是張立平最抱希望的一點，那便是他的母校SC大學中，藏有地古代醫學典籍為全國之冠，他相信或許能從中尋覓到一些線索。

於是父子兩人與佳玉便在鄭老的陪同下，從另外一個方向行了出來，這片大山方圓千里。 一路行出也很是費力，張立平心憂父親身體，每日裡都走得極慢，大概走上十餘公里便找地方歇息了，好在山民淳樸，倒也算不上什麼什麼風餐露宿。 似在自助旅遊一般，如此行了大半個月，乘上了汽車，到了成都。

於是張立平便尋到一個地方住將下來，他惟恐梅家陰魂不散，也未去找王先生等人，每日裡早出晚歸的往返於藥材市場與圖書館之間，想來是皇天不負有心人的關係，他漸漸的從一些道聽途說與古代的資料記載中，發掘出了河神的真正面目。

中國古代一直流傳著龍生九子不成龍的說法。 也就是說龍地九種子嗣都不是龍。 而是九種不同的動物。 這個傳說有很多個版本，各不統一。 不過基本上都是九個排名的差異，對於九種動物本身基本都是一樣的。

九個兒子分別是：老大囚牛，老2叫睚眥，嗜殺喜鬥；老三叫嘲風，四子蒲牢，五子狻猊，六子霸下，七子狴犴，八子負質，；老九螭吻。

這九種動物有的是杜撰，有的卻是源自真實生活中地，比如囚牛的原形便是河馬，狻猊是獅子，狴犴形似劍齒虎，螭吻則是鱷魚。 而張立平的注意力，便放在了龍的第六子霸下身上！

霸下，又名贔屓，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。 傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。

據傳說，霸下在大禹治水時被收服了，就服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。 洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。

而經過拜訪一些文物專家後，張立平又得知，霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。 霸下又稱石龜，是長壽和吉祥地象徵。 它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。 我國一些顯赫石碑地基座都由霸下馱著，在碑林和一些古蹟勝地中都可以看到。

他回去以後，思慮良久，覺得這傳說中的霸下，應該同那何老頭口中描述地河神有異常相似之處，或許這種異常兇猛罕見的淡水龜類，就是這龍之第六子的原形？接著他又驚喜的在一本明人所著的筆記中尋覓到了一些很可貴的東西：

“斯物翻江倒海，毀船吞人，當地無不懼之，稱其為河神，然又有人稱其肉有劇毒，血，甲卻大有延年