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歲？那“他”待在“布達拉宮”的日子又有多久？

有什麼“人”可以活上近千歲而不死？

正猶豫間，牆壁內又多了一個溫婉女聲說道：“嗯，你這次多帶了一個小孩來嗎？”

淨飯王道：“你的修行真是愈來愈厲害，隔著一道牆都瞞不過你。這個小孩堅持想來看

你，說不定與你有緣，將來接我任好好服侍你。”

曼荼羅低聲問道：“裡面有兩個‘人’嗎？”

淨飯王沒有回答。

女聲道：“唉，那真是苦了這個孩子呢。”

曼荼羅忽搶著答道：“婆婆，不苦，不苦。”

女聲道：“你叫我‘婆婆’？”

曼荼羅又道：“還有那位老伯伯。”

牆壁後的“人”忽而大笑，時而男聲時而女聲，有男聲時沒有女聲，有女聲時男聲又消

失，絕不會同時有兩種聲音。

那“人”道：“哈哈，有趣，有趣，我竟然多了個性別，看來快可以生下一兒，將這段

釋迦種的孽延續下去。”

曼荼羅道：“釋迦？你說你說我們佛祖所種的孽？”

淨飯王道：“還記得昔日佛祖常在那裡跟比丘們說法講學嗎？”

曼荼羅答曰：“是在優樓尼村尼連禪那河畔。”

淨飯王道：“那釋迦最常坐在那裡呢？”

曼荼羅道：“是一棵菩提樹前。”

淨飯王道：“裡面的‘他’就是那棵菩提樹。”

曼荼羅驚呼了一聲。

淨飯王憤然道：“那個釋迦，不知為何總喜歡坐在那棵菩提樹跟比丘說佛理，種下這孽

給我們，自己就成佛西天去。”

曼荼羅又不明白，拉扯著淨飯王袈裟。

淨飯王道：“佛理可以教化世人，同樣菩提樹每天聽取佛理，又與釋迦如此接近，早已

經與其他樹不一樣，而且樹木本身沒有世人的喜怒哀樂種種煩憂，更能理解佛理，一棵百年

菩提樹，早在釋迦成佛西天時，蛻變成一頭‘魑魅魍魎’，非人非魔，非神非佛，什麼也

是，也什麼都不是。”

曼荼羅眼珠骨碌骨碌地轉，今日對於他來說，應該是短短人生內最大沖擊的一天。

連釋迦牟尼也種了孽？那在他下面的比丘及信徒們，其實都可比釋迦更超脫！

而這一棵以前是菩提樹的“魑魅魍魎”，現在到底是何模樣？為什麼要把“他”困起

來？

“他”盡得釋迦牟尼的真傳，對高深佛學豈不比任何一個比丘更能理解？又不是魔，難

道怕“他”會為禍人間？

淨飯王道：“你有很多疑問吧？我當初跟你一樣。‘他’既然深明佛理，本身是樹，無

嗔、無悲、無苦、無喜，其修行絕對比我們任何一人還強得多，實在不知他會作惡人間還是

造福人群，正因這種未知，歷代長老及達賴才把‘他’困在這裡，佈下當年優樓尼村尼連禪

那河畔，釋迦在比丘前說法的環境，讓‘他’記住自己還是一棵菩提樹。”

佛道常以無所畏懼、無所貪痴教化世人，以達致能讓信眾圖覺悟寂靜之境，得智慧、大

解脫，想不到還是要怕一棵非人非魔、非神非佛的菩提樹，實在可笑復可笑。

裡面的“他”喃喃地道：“非人非魔、非神非佛，什麼也是，什麼都不是真是說得

好，說得好。”

曼荼羅低聲道：“既然他修行這樣高，理當無法把他困住，怎麼‘他’又會被困在裡

面？”

淨飯王道：“‘他’始終是一棵菩提樹，要有陽光水源才得以發揮其一生修行，這裡日

光不能照，每次只施以小量誦經開光的‘聖水’，他一生修行才無法施展。”

在淨飯王幽幽地向曼荼羅解釋之時，有幾隻蟋蟀自秘道的入口‘經門’處跳入，並自牆

下小洞處入內，蟋蟀細小，兩人並末察覺。

蟋蟀跳入洞內，一隻纖纖玉手輕輕地揮動，蟋蟀便如接獲命令般向“他”跳去。

“他”輕撫著蟋蟀，意態溫婉地說著：“比丘啊，你們真乖，每次都在外面替我吸取陽

光，我已差不多忘記外面是怎樣的世界，很想再次出去看一看呢。”

蟋蟀輕點著頭，像是明白“他”所說的話般。