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“陝西總督！”眾人聽我這樣說都是莫名奇妙。

“大人，陝西還在孫傳芳手裡啊！”身旁的人提醒道。

“是的，現在不在我們手裡，可是用不了多久他就會成為我們北方聯盟的一分子，陝西曆經多年的戰亂所需要的正是陳大人這樣愛民如子的好官，清官！等陝西打下來，我要親自送陳大人去上任！”我大聲宣佈道，眾人對陳近南已經是羨慕不已，而陳近南卻已經愣在當場，不知所措。

其實陳近南所作的並不是很多，難就難在在這個急需清官好官的時候，他適時而出，先進典型是塑造出來的，是靠宣傳而來的，於是整個北方聯盟都掀起了一場轟轟烈烈的學習愛民如子的清官陳近南的活動，學習他十數年如一日堅持不懈為百姓謀福利的精神；學習他克己奉公不佔公家一分便宜的精神；學習他吃苦耐勞清廉為官的精神。

當然很多實事都是被誇大的，陳近南並沒有這麼多有點，或者說並不是那麼突出，根據一些官員的反應陳近南甚至有些摳門，官員們去他家做客他只給青菜蘿蔔，再就是豆腐鹹菜，從來就不見肉。

再有就是陳近南有潔癖，他的衣服雖然不多，基本上就是那一副官服可是經常要洗，以至於洗得都發白了，補丁更是摞著補丁。

者都不要緊，只要我說他是黑的，他就絕對不是白的，更不可能是青的紅的，他只能是黑的。

對於這場聲勢浩大的宣傳我有我自己的目的，明朝之所以積重難返是在於其十分腐敗的官僚體系，統治者不拿百姓當人看，不解決民間的疾苦。

也難怪單看百姓一詞的由來就知道，“百姓”是中國的特色叫法，在現代我們可以叫做公民了，老百姓包含了封建時代制度、皇權下的臣民或者奴才，弱者以及無權利救濟的這些概念。

中國家國特徵是血緣關係為單位的聚合體，“百姓”不是以個人為單位，而是以家族為單位，所謂“百”，表示多，用“姓”字囊括各種家族。封建時代下，所有的公道、利益均以家族利益為依歸，個人在家族中是沒有地位，所謂中國人強調集體利益在本質上是強調小集體的利益，當個人利益以及家族外的利益與家族利益衝突時，後者就變得至高無上，當皇族利益與民眾家族利益衝突時，皇族利益當然高踞一切。封建時代的特徵，就是一切行為不以公平正義理念為基準，而是以家族利益為判斷標準。當家族之間發生衝突的時候，由於沒有統一的超越性正義標準，只好用武力來決定該保留誰的利益此所謂成王敗寇。歷代的皇帝只不過是成王家族的代表而已，《二十四史》也不過是二十四家姓史而已。

所以必須要讓百姓為先，以民為主的理念深入人心，沒有什麼比宣傳這樣一個廉政愛民的清官形象更重要了，陳近南本人到底有沒有有缺陷已經不重要了，重要的是整個宣傳透露出一種資訊，北方政府是以百姓為基礎的，百姓的利益高於一切，當政者必須要為百姓服務。同時也是向所有的官員表明，只有真正的把百姓放在心裡，為百姓謀福利做實事，才能得到升遷的機會。所以像陳近南這樣的典型要大樹特樹，光只有他一個，以後還會有更多的陳近南出現。

但是，中國幾千年的傳統教育、傳統理念，畢竟是要求老百姓和文臣武將們無條件的向皇帝效忠，並且不可以有質疑，有反抗，有拋棄的權力，背叛者謂之“奸”、謂之“賊”，只要戰死就能冠以忠臣之名名垂千古。

所以我還要樹立另外一個典型，就是敢於背叛封建專制，敢於背叛那個高高在上的皇帝的典型，這個人不是別人，就是正在千辛萬苦籌措軍糧阻止我軍南下的史可法！

第八卷　東征西討　第九章　誰讓你清高

雖然給養不足，但是史可法還是帶著他的十五萬大軍跟蝗蟲一樣鋪天蓋地的向陝西進發，所過之處怨聲載道，尤其是河南境內，福王統治階段就已經是刮地三尺了，而明軍這次大規模的過境更給百姓帶來了巨大的災難。

後來大學者李清在他的《三垣筆記﹒下﹒弘光》中記載：黃德功的兵一半要算群盜，甚是淫汙狠毒。每入百姓家勒索，用木板將人夾住，小火燒之，胖人有的能流一地油。他們搶掠來婦女，公然在大街上姦汙。將她們拉到船上搶走時，有人望著岸上的父親或丈夫哭泣，立刻被這些兵砍下腦袋來。黃德功的部隊在明朝官軍中並不是最壞的，他們燒殺搶掠，但是還能打仗，比那些見到百姓如狼似虎，見到北軍和土匪便逃跑的強多了，所以百姓不恨賊而恨兵。

史可法也不想這樣，但是他畢竟是文人出身，在自