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絕對讓他下不來臺。

“好了，好了，這不過是一種憂慮罷了，犯得著這樣光火麼，李巖也是從大局著想，既然是假如，那就是假定的，當不得真。”我從一旁開導道，但是確實也為滿漢之間的這種不和諧而擔憂。

因為商品經濟的發展程度首先取決於社會財富積累程度，只有社會財富積累到一定的程度，城市商品經濟才有可能成為主流的生產方式，透過誘發思想文化領域中的一系列蛻變對皇權專制制度發出歷史性挑戰。而每次遊牧民族的入侵都必然發生大規模的搶劫殺人而造成社會財富的巨大流失，使整個社會變得貧窮，自然經濟重新成為社會經濟的主流，傳統的皇權專制制度又變得適合生產方式了，結果是入侵的遊牧民族要麼漢化，要麼用漢族的制度統治漢人（美其名曰“被同化”），社會又重新出現“大治”的假象。這樣，在中華大地上就不斷地重演著辛苦300年被洗劫一空，再從頭再來的慘劇。

但是總不能將塞外的少數民族都殺光或者是驅逐到歐洲去吧，那根本就不切合實際，真是讓人撓頭的問題，民族糾紛一日不解決，就很難騰出手來去考慮江南的問題。

“疑人不如強己，只要自己實力龐大還用擔心別人來惹麼，我看我們應當效仿唐朝，以開放的態度去對待塞外民族。這些塞外部落世世代代以放牧為生，缺少必須的生活用品，而中原經常採取緊閉門戶的策略來防範塞外民族這倒起了相反的作用，商品不能很好的流通，塞外的部落得不到食鹽和糧食以及布匹或許只能透過侵略獲得。至少目前我們這裡是不存在這樣的問題的，我們應該像以往在遼東一樣視他們如兄弟一樣，並且鼓勵滿漢，滿蒙，蒙漢通婚，透過血緣的紐帶將大家聯絡在一起，畢竟我們現在是一榮俱榮，一損俱損，有錢為什麼不大家一起賺呢。”我耐心的開導眾人道。

“先生這話說的對，要是大家都有錢，都有糧食也就不用去打架了，我看不論是滿人還是蒙人，性格開朗直爽，不會做作，交朋友是很容易的，至於做買賣也不難麼，你們看，遼東的滿人和蒙人就很會做生意，他們用戰馬和牛羊和漢人交換糧食和布匹，同時也向漢人學習耕種，漢人呢則向他們學習畜牧，這種相互的交流就很值得借鑑和提倡。好多事不一定要用拳頭來解決的麼！”鄧希賢半天不說話，一說話就不忘他的生意經，要說做生意少數民族當中沒有比我的老丈人塞桑最會做生意的了，現在他已經成了遼東最大的牲口販子，我軍採購的戰馬幾乎都是經過他的手，而他部落的所在地也成了重要的商品集散地。

“對，說的對，我看一切都應該從相互理解和相互尊重開始，滿人和蒙人缺少工匠，他們在後勤補給上還存在困難，再說他們祖祖輩輩都生活在大草原上，已經習慣了放牧生活，只要我們將所謂的邊境徹底開啟，讓商人們來往中原和大漠之間，我想戰爭是完全可以避免的，大家都有錢賺何必打仗呢。”我順著鄧希賢的話往下說，解決民族問題絕對不是一個短時間的問題，相互的尊重和信任更不是短時間內就可以建立起來的，那需要幾代人的努力，問題的關鍵是我們能否都向這個方向努力。

在這點上我留了後手，遼東以及朝鮮等地的軍工企業幾乎都控制在我及鄧家以及光海君的手裡，多爾袞的每次軍事行動所需要的大量物資也都是由這兩地調集的。沒有工匠他們就得不到兵器，隨著火器時代的來臨，長矛和弓箭已經不能起主導作用了，而火器的製造更是完全掌握在漢人的手裡，沒有火藥沒有子彈，手中的火槍就是一條燒火棍。

沒辦法啊，不留些心眼不行，多爾袞的勢力越來越龐大，偏偏他在歷史上還是一個十分有野心的人，我不知道自己對他的影響有多大，能否打消他的這種對權力的渴望，所以只能儘量的疏導，讓他將目光放在更遠的遠東，只要他在不斷的征伐，他就需要我們的武器和彈藥，也就無法和我們翻臉，等到中原真正實力強勁的時候就不怕這些了。

欺軟怕硬這幾乎是人的天性，唐代所謂的“盛世”實際上不過是周邊的遊牧民族漢化後使漢族失去軍事上有力競爭對手的假象，儘管這不足取，但是卻是目前唯一可行的。

第七卷　血色中原　第三十一章　開張大吉

隨著一陣鞭炮聲響，鑼鼓喧天，北京城最顯眼的地方前門大街上熱鬧非凡，舞獅子踩高蹺，各種民間曲藝百花綻放，今天是一個特殊的日子，經過緊鑼密鼓的籌劃“國家發展集團有限公司”正式開業。

老百姓們並不知道公司為何物，也不明白這個國家發展有限公司是幹什麼的，但是他們卻知道這家