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一路上登臨，見山崖峭壁參差不齊，雲霞和山間的花木色彩相映，飛泉與流瀑如匹練懸掛。

頓茶工夫，他終於上到了北頂，見那山勢果然險惡異常，依稀便是書中描畫的血魔僧墜崖的地方。站在崖沿探頭向下一瞧，見裡邊一片青黑，瘴氣繚繞，山風形成的氣流在其間激盪吼叫，如餓鬼獰啼。

當下，蕭燕山在心裡默默哀悼：“前輩，你的屍骨暴曬在這崖底下，無片瓦遮擋，也無什麼香火供奉，想來悽苦異常，遠山身為契丹族人，便在這裡拈土為香，遙祭前輩了！”誦罷，堆土為墳，插草為香，衝著血魔僧墮崖的方位拜了三拜，方始離去。

八個月後，他將一冊《無相劫指譜》的精要記熟於心，又於一天深夜潛入藏經閣，將兩書歸還。這次卻沒有碰見那個掃地的老僧，他在底樓亂翻了一通，找到一本《伏魔杖法》，知道又是少林七十二絕技裡的武學，欣喜若狂，心道剛剛看過什麼《伏魔禪記》，便得到這本《伏魔杖法》，莫非是天意不成？在出門之時，不經意踩著了兩本經書，一本是《法華經》，一本是《雜阿含經》，都是佛學經典，當下也不以為意，興高采烈地逸去了。

這期間，蕭燕山多次跟蹤慧真，見他常在夜間潛去寺外，到五乳峰上的紫霞洞裡跟葉綠華幽會，已經知道兩人間有了私情，心下暗自竊喜，這少林寺自詡為佛門淨地，武林泰斗，原來卻是個藏汙納垢之處；少林和尚外表一派道貌岸然，其實背地裡卻淫蕩無恥，罪業深重。待得時機成熟之後，他把這一連串罪果公佈於世，管叫那慧真身敗名裂，無地自容，管叫它少林一派遭千夫所指，清譽掃地。

至於喬鋒，蕭燕山也時常藏在五乳峰周圍窺探，見他長得越來越壯實，便像個小牛犢似的。這孩子平常也沒什麼玩伴兒，只能一個人在山坳裡四下轉悠，拿一把喬山槐給做的木彈弓，用石子打些小鳥小兔子耍戲，往往一玩就是大半天，倒也能自得其樂。

蕭燕山見了卻不免暗自心傷，思忖道，這孩子要是長在契丹，現在少不得要在大草原上騎馬牧羊，摔跤角鬥，看的是藍天白雲下的碧野千里，吃的是餈粑喝的是酥油茶，啃的是手抓羊肉飲的是烈酒，吼的是粗獷的牧歌調子可在這南朝漢人的撫育下，孩子身上卻看不出多少契丹人的野性來。

他還常常在夜裡潛到喬山槐家的屋後，偷聽那對農家夫婦育教喬鋒，說的也無非是些禮義仁智信方面的儒家思想，蕭燕山每每聽了，都大搖其頭，很不以為然，這不是在教孩子做只軟弱的羔羊麼？而在大草原上，強者就應該是能狂奔千里的駿馬，甚至是殘忍好鬥的狼。

其實說白了，大宋朝這個農耕民族，就像一頭任勞任怨的耕牛，而契丹這個遊牧民族，便是一匹狂奔不停的烈馬，耕牛雖然有兩根看似尖銳的彎角，其實卻遠遠不如奔馬閃亮的蹄鐵有威力。喬鋒這匹有契丹血統的小馬駒兒，從小被善良懦弱如牛的喬氏夫婦所撫養大，他的心性必然有所改變，有馬的威猛，有牛的仁義，才能造就出一位絕世的大英雄、大人物來！這點卻是蕭燕山所想不到的。

蕭燕山這匹一心想復仇的烈馬幸得他師父蟲二先生的教化，才沒有變成一隻殘忍無羈的惡狼，他在拿到第二本《伏魔杖法》後，又練了近七個月才有小成。還好，他只是想熟知少林七十二絕技裡的套路，以備在日後挑戰少林僧眾時有充足的準備，倒並不是要將其一一精通，而這些絕技修煉起來困難重重，沒有足夠的時日和精力來研習，是很難窺摸到門徑的。

再去藏經閣還《伏魔杖法》時，已經嚴冬臘月了，天地蕭索，寒風怒號，少室山上一片荒蕪衰敗的景象。蕭燕山沿著舊路潛到藏經閣時，見兩隻燈籠被颳得來回亂晃，守夜的僧人卻不見坐在那裡，想是天寒交迫，都回屋取暖了。

當下又從窗戶裡翻了進去，這次依舊沒有見到上次看到的那個掃地的老僧，他走到書架前，將《伏魔杖法》放回原處，隨手拿起一本冊子，見居然是《般若掌法》，不禁又驚又喜，心說怎麼今兒個如此順利，輕易地就把這秘籍拿到了手？

他剛把秘籍揣入懷裡，驀然心頭有陰影閃過，就好像野獸將踏到陷阱邊沿時，產生的不詳徵兆。蕭燕山小心翼翼地檢視著四下的動靜，從第一排書架走向第二排，剛邁出幾步，一個灰衣人的身形便從暗處無聲無息地飄了出來，兩掌呼地拍響蕭燕山的左肋，竟然是大力金剛掌裡的招數。蕭燕山心中一凜，自己盜經的事果然吃少林僧人察覺了，也不知這附近藏了多少人，當下手腕一翻，接了對方兩掌，藉機向後退去，在空中就彈出兩指，直襲那人的

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