第45部分(第3/4 頁)

去。

他向前幾步，正要開口招呼，卻見鐵狠腳下一轉，又折向另一條街道，目光閃爍處，好像還在留心後邊是不是有人在跟著。蕭燕山一見這情形，心中一動，便不再靠得太近，只是遠遠地躡著他。

跟著鐵狠走了會兒，見此處行人零落，原來卻是驛館的分佈地，還多是接待外國使者的館驛，蕭燕山依次看來，見有班荊驛、懷遠驛、禮賓院、同文館、瞻雲館等，其中，接待他大遼國使者的都亭驛佔地最大，足足有半條街道的模樣。

鐵狠一路上走過去，恰好便在“都亭驛”前停下，蕭燕山躲在一棵樹後，聽鐵狠對門口的守衛道：“煩請通報太巫師一聲，就說故人鐵狠應邀前來。”蕭燕山聽到“太巫師”這三個字心中一動，難道說我大遼的金烏卜損太巫師也來到了東京？

他在契丹時就多聽說這太巫師的大名，是本土薩滿教的領袖，人人都把他當作了通靈神仙，隱隱有與西藏活佛並肩之勢。眼見那守衛已經請鐵狠進門，當下繞到牆的一邊去，瞧著四下沒人，輕飄飄地跳進了院子。

只見裡邊張燈結綵，掛紅戴綠，在前廳處，十幾個長相猙獰的契丹武士正圍成一圈喝酒，嘴裡哼著粗獷的調子，用隨身佩帶的牛角彎刀割肉吃。蕭燕山遠遠地看到鐵狠被一個門公模樣的人引著穿過走廊，向後院走去，便一縱身跳上屋頂，一溜煙兒地向前跑。

後院很是寬廣，牆上爬滿了紫藤，東側是一座湖石假山，山色潤而青，上有賞景平臺，左邊倚著假山建了一個八角涼亭，亭子四下掛著紅色的燈籠。

蕭燕山瞧著院裡沒人，便從屋頂跳下，因見西面長廊曲折，松竹青蔥，更便於藏身，於是幾步跨過去，躲在了一棵粗松的後邊。只聽得鐵柺敲地的叮叮聲傳進，鐵狠已經被門公引著入得後院，兩人走進了八角亭，門公道：“居士稍坐，這便替你請太巫師出來！”鐵狠道聲有勞，就在涼亭裡的石凳上坐了，卻將掛在肩上的一個黃布包袱解下來，放在石几上。

少頃，聽到院門外傳來了腳步聲，一個身穿雪白衣袍的漢子已經快步走進來，鼻樑高挺，面如滿月，頭髮紮成了十數條小辮子，他走進亭子衝著鐵狠施禮道：“不知居士深夜駕臨，有失遠迎，尚祈見諒！”

鐵狠起身還禮：“幾年不見，太巫師寶相尊嚴，叫人好生景仰！”那人忙擺了擺手，道：“居士客氣，我蕭金薩只是暫代太巫師的法身出行，怎當得起你這般誇譽。”蕭燕山在暗處聽了，心道原來不是金烏卜損的真身，我說鐵狠怎地這麼容易便能見到他呢！

原來，這薩滿教是契丹、匈奴、女真、鮮卑、蒙古、烏桓等北方民族最原始的宗教，流傳極為廣泛，卻並沒有一定教義傳播。在通古斯語裡，巫師便被稱為”薩滿“，其原意為激動不安和瘋狂亂舞，並含有占卜之意，大遼的許多重要典禮，都是由巫師來主持的。

巫師最高地位的便是太巫師，其下才是大巫和巫。拜日是契丹人最重要的信仰，所以這位太巫師金烏卜損的名字裡便有“太陽”（金烏）的字意，由此也可以看出，大遼國民對他崇拜的程度。蕭燕山少年時雖然多在中原度過，但對於這個薩滿教領袖的事多少還是有些瞭解，知道這太巫師位子的繼承跟西藏活佛的轉世說法相通，極具神秘色彩。當然，因為這太巫師的地位十分尊崇，所以除了大的慶典儀式他會拋頭露面外，一般的場合都會另找一個法身代替他出巡的。鐵狠今天所見的這個“金烏卜損”便是其中一個，無怪他的漢語說得如此流利。

見亭子裡的兩個人又客套了幾句，有侍者送上來茶點，鐵很道：“但不知太巫師此來中原，法駕能停留多少時日？”

“金烏卜損”蕭金薩道：“也不過是月餘時光。此次來到南朝，原本想著去姑蘇燕舞洲拜見慕容施主，誰知他竟是與兩年前便謝了世，從此天人相隔，叫我好不心傷。”

蕭燕山遠遠地聽到他提到了慕容斌，心中一凜，這個陰魂不散的惡魔居然跟這“金烏卜損”蕭金薩之間還有瓜葛。他本來還對鐵狠心存些許好感，現在見他也跟慕容斌有牽連，厭惡之情頓時湧上心頭。

卻聽鐵狠道：“慕容先生英年早逝，那也是無可奈何之事，所幸他為慕容世家尚留下一脈骨血，其舊部也多忠義之輩，想來日後也不至於墮了他慕容氏的名頭。”“金烏卜損”蕭金薩合十道：“聞聽慕容先生尚有遺脈在世，不勝之喜，此間事務一了，必當去六合莊慕容先生的墓前一祭。”鐵狠聽到這裡，笑道：“太巫師這般想去燕舞洲，只怕還有別的緊要事吧！”

“金烏卜損”蕭金薩眼中精光一閃