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沒禮貌，他們站在我面前，我卻說他們不存在。

所以你放棄真神教的原因不是有人沒上天堂？璽克擔心自己會不會問得太直接了，又補上一句：你也可以不用回答。

凱巳笑了笑，說：我早就作好分享我的故事的心理準備了。

過去的我感覺很糟糕。因為周遭的人總是告訴我：你沒有神就什麼都做不到，你沒有神就會很可憐、很痛苦，你沒有神你就會變成一個渾球，你沒有神就——只能永遠處在混亂裡。他們說魔鬼一直想要掌控我，我必須親近神才能避開魔鬼。他們說我必需像個掉進海里即將溺斃的人一樣，我不能游泳，不能做任何事，只能對神喊救命，等神來憐憫我。這是得救的惟一辦法。

我知道有哪裡不對，但是沒有人給過我別的選擇，所以我就像一出生就是奴隸的人一樣，我不知道自己還可以當個自由人。我以為我必須承擔那些話，我以為我會覺得很糟糕是因為我還不夠接近神。我更加努力的參加教會活動，但他們幫不了我。

我甚至還去傳教。他們讓我相信，只要我到處告訴別人我因為真神而快樂。神會喜愛我這麼做，我就會真的變得快樂。這完全是謊言，而且使我也加入了這個巨大騙局之中。真神信徒一直在複製這個謊言，想要透過這個複製的過程生產出根本不存在的東西。

我沒有問題，我沒有神也不會有他們說的那些什麼痛苦、可憐的狀況，是他們說我壞了，硬是要修理我，這才真的傷害了我。

我以前全身都是病，頭痛、膿包、消化問題。離開他們以後全都好了。醫生告訴我，那是因為我以前那些全是壓力造成的病。

璽克點點頭。他有注意到，凱巳從沒說過要聯絡家人之類的。對一個在宗教中長大的人來說，脫離真神教的結果，就是失去周遭所有人。那些愛神勝過愛人的人，再也不會接納他了。

璽克最近才明白他十九歲的時候，他所目擊的邪惡是什麼。那時候他在一戶裝潢是垛洲風格的有錢人家裡，當他們家庭法師的法師助理。

在那個地方，母親強暴自己的女兒。那戶人家的家長卻寧可外傳他和女兒**，也不肯讓這件事曝光。

他想起當時那戶人家另一個女兒告訴他的：對上流社會來說，**根本不算什麼，同性戀才糟糕。

這種對事情輕重程度的價值觀，和艾太羅一般人的看法完全相反。

當時那戶人家的那個女兒，吉諾二小姐說的上流社會是指什麼？那個仇視同性戀的社會，指的就是被真神教操縱的，有權有勢的傀儡們。

璽克在當時已經目擊了，真神教將薩拉法邑朵真神化的影響。

璽克說：有些宗教把傷害他人視為信仰必須要有的部分，這種宗教不應該繼續傳教。不管他們傷害人時是不是瞄準特定宗教，符不符合宗教歧視的定義。

你的反應很特別呢。凱巳笑說。

璽克說：這我自己知道。這年頭的政治正確是說宗教都是勸人為善的。這句話顯然不適用在真神教上，也不適用在黑夜教團上。

假如宗教都是勸人為善的，所有宗教都是強化人類的道德的，那他們實質上就不是宗教，是洗腦。

這些宗教認為世間存在著比人類的道德更崇高的道德，而且要求人類放棄人類自己的道德，去執行那種道德。這些宗教認為，只有當人類的道德符合那種道德時，才能實行人類的道德（也就是實行那種道德）；當那種道德和人類的道德有衝突時，應該選擇實行那種道德，放棄人類的道德良知。

璽克繼續說：你要是把否定真神教的話語寫成書拿去出版，譴責信大概會像雪片般飛來吧。如果沒有發生這種事，那應該是因為那本書根本沒有人要看。

凱巳說：其實，有很多人已經在面對這樣的事情了。在真神教重災區歐米迪拿，已經有人站出來反抗了。

凱巳回憶著他自己的事。在他看來，雖然在非宗教場合艾太羅人並不使用信仰這個字眼，但艾太羅人是有信仰的。

神諭經裡記載著一個故事：說神要一個人把自己惟一的、深愛的獨子殺死獻祭給神。雖然神諭經裡別的地方有說到不可用人獻祭，但那個人還是不去質疑神，因為不可猜測神的心意，當然也不可猜測神為什麼改變了自己訂下的原則。身為一個真神信徒，神要他做他就做，不需要理由。他沒有問神為什麼要他這麼做，就按照神說的，把他的孩子綁起來，認真的舉刀殺孩子。他還把所有人支開，確保沒人能阻止他。在最後一刻，他的孩子給神調換成一隻羊。神用這件事試