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“氣運之說，因果之業，功德之理，氣勢之蘊等等，古今皆有！至於果位，就太古時期，妖族建立天庭之時才有，而後被諸聖抹殺，就再也沒出現過了，傳說是天道封印的緣故，所以之後時期，神魔鬼怪妖佛仙等都沒立國建庭，大多逍遙自在，各自修行，偶爾就是爭奪氣運，了結因果，積攢功德而已！“如果這片天地，再次出現果位之說，這就說明”

“姐姐有個直覺，這個大洞天的出世，似乎不只是為了給天下帶來財富寶物，而是為了改變天地間的格局，呼應量劫的降臨！”

七夜腦際，忽然浮現之前元瑤所說的幾句話，不由眼皮一跳，若有所思！

這五個詞語，其實並不難理解！

人治，顧名思義，便是個人專治，偏向於君主集權制，也就是僅憑帝皇個人意願來治理國家，這有點類似於神權愚弄制度，例如佛門、yin陽家、神教、信仰等統治的國家三（事實上，人治不是這個解釋，人治強調的是“個人權力在法律之上”。本文不想多研究、解釋，以設定為主，大家就表面理解就行了，解釋多了更亂，更難理解）

民治，顧名思義，就是以人民的意願、想法、需求等來治理國家，類似於〖民〗主制度，偏向墨家、農家等流派思想：兵治，顧名思義，就是以軍隊來治理國家，崇尚武力至上，以戰養戰，有點偏向暴政的意味，偏向兵家、縱橫家等流派思想：法治，顧名思義，便是依法治國，以明確制定的法律、法規等制度來治理國家，也就是俗話所說的“無規矩不成方圓，國有國法，家有家規”等等，典型的法家思想。

德治，顧名思義，便是以德治國，以仁義〖道〗德，倫常禮儀等思想來治理國家，典型的儒家流派思想！

“按照五個詞語揣摩，對應的似乎是三教九流，諸子百家。可是，自己雖然不怎麼懂政務，卻也知道法治、德治的治理方針，沒聽過什麼人治、民治、兵治啊？如果真是三教九流思想，怎麼沒有雜家的商治（經濟治國），名家的名治、道教的天治（無為而治，自生自滅）等等？”

以自己的猜測和思想，揣摩完五個詞語的意思，七夜若有所悟，又似乎疑huo更多了！

要命的是，七夜只懂帶兵打仗，排兵佈陣，哪會什麼政治制度，治國方針啊！

第二更大

第一百八十四章　戰術推演

“所料不差，選擇一個米門透過，便是對應一種考驗！這是針對統治者的考驗，難道就如元瑤所說，這青城大洞天的出世，為的是挑選出九大帝王？帶來果位因素？”

沉思良久，七夜再次想到，果位的強大，那看似實力不高的胖子城主，就是最明顯的例子，明明修為不高，卻強得離譜！

讓七夜糾結的是，不管是前世，還是今生！

身為皇帝親弟弟的七夜，基本沒哪個官員會對付低調而有功社稷的七夜。加上七夜認為實力強大就行了，幾乎都在埋頭苦修，不是修武，就是修仙、修蠻，否則就是在帶兵打仗，根本沒處理過什麼政務，也沒學過帝皇心術、政治手段等等。便是如今身為萬妙城城主，那也是趕鴨子上架，打醬油的角sè，七夜基本不參與萬妙城的政務處理！

“對了！大拱門上方的‘信行天下’達者為王，！意思應該是人無信不立，率先透過考驗的人，就是王者。

能得到這個紫sè的寶室洞天的傳承？”

靈光一閃，七夜忽然聯想到那八個大字的意思，心中不由一陣焦急。畢竟進入大洞天的修士，數以萬計，最後整個大洞天，肯定是被翻了個底朝天，不可能就率先到達的九個強大勢力能走到此地！

“就加元瑤所說，考驗的勇氣、實力、智慧？那這一關應該就是智慧了？”

七夜揣摩越多，越想越應該是這意思。

人治、民治、兵語、法治、德語！

自己不懂這些什麼治國方針、宗旨、制等等，那就選個最熟悉，感覺最懂的一個！

法治，依法治國，以明確制定的法律、法規等制來治理國家，也就是俗話所說的“無規矩不成方圓，國有國法，家有家規”等等，典型的法家思想。

軍隊，通常採取統一的組織編制，擁有制式的武器裝備，實施專門的教育訓練，實行嚴格的規章制，保持一定的作戰能力和戰備水平。

認真說來，法治和帶兵有點共通之處，至少都是依法而治，規矩嚴明！

再說，七夜也就對法治、德治了解多點，其他別說瞭解，也是第一次聽說。而德治，七夜自認不