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更沒有晝夜四時之分，到處都是迷迷濛濛一片，一片灰濛濛的，彷彿yīn暗的下雨之前的景象，yīn森森的，慎人至極，詭異恐怖。

一株粗大的楊柳樹就這麼突兀的懸浮在這一片迷迷濛濛的混沌之中，枝葉層層疊疊，通體泛著淡淡的碧綠熒光，不住的閃爍不休周圍千百里的方圓空間都給這株楊柳樹照耀的一片光亮。

“玄黃世兮拜明師，混沌時兮任我為；五行兮在我掌握，大道兮渡進群賢。清淨兮修成金塔，閒遊兮曾出關西；兩手包羅天地外，腹安五嶽共須彌。”

“混元初判道如先，常有常無得自然；紫氣東來三萬裡，函關初度五千年。”

“函關初出至崑崙，一統華夷屬道門；我體本同天地老，須彌山倒xìng還存。”

遠空之中，伴著一陣陣高昂的yín唱，聲音若高若低，不斷的起落浮沉，一個彷彿七八十歲老者的老人踏空而來，先時還在億萬裡之外的混沌深處，不過眨眼的功夫，已經來到了這株楊柳樹之前，站定身子，將手暨了一個道號，口中出聲，說道：“無量天尊，太清見過楊眉道友。”

彷彿接連著整個混沌空間的粗大的楊柳樹，枝枝蔓蔓，搖曳不休，點點的碧綠色光華不住的閃爍，龐大的楊柳樹樹身輕輕的一陣震顫，幾片枯黃的柳葉輕輕飄落，洋洋灑灑，飄落在無盡混沌之中，轉眼之間，不知消失在何處？

一道綠眉綠髮的身影自樹幹之上緩緩的顯化而出，出現在太清聖人老子的面前，微微一笑道：“恭喜道友，億萬年光yīn，終究還是一朝悟道，這茫茫天道之路，我等便又多了一個道友。”

老子微微一笑道：“在浮沉之中，名利之間，來來回回千萬年，誅仙陣內，通天道友與我捨命相拼，徹底的斬斷了所謂三清關聯，終於讓我看明白了，這天，這地，以及這無邊的天道運轉。”

楊眉老祖問道：“何為道？”

老子稍稍沉yín片刻，口中答道：“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無yù以觀其妙。常有yù以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可yù，使民心不luàn。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知、無yù，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。道衝而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐迭乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。穀神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪故能成其私。上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。持而盈之不如其己；揣而銳之不可長保；金yù滿堂莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎。三十幅共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人，為腹不為目，故去彼取此。視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。摶之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不？？，其下不昧，繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道以御今之有。能知古始，是謂道紀。古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若容；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；澹兮其若海；？？兮若無止。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。保此道者不yù盈。夫唯不盈故能蔽而新成。致虛極守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸各復歸其根。歸根曰靜，是謂覆命；覆命