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，就是法天象地的根本，所以法天象地者，行其道也。

透過以前從古籍上看到過的隻言片語，方利暫時也很難將法天象地解釋清楚，但有一點他卻知曉，支撐這麼神通的並非法力，而是道。對道的理解越通透，那麼施展法天象地時的威力也便越大。

《菩提釋厄篇》中曾記載過一隻石猴，雖然修行時間不長，但一身法天象地神通使得出神入化，一經施展，身化萬丈暴猿，頭如泰山，眼如日月，口似血池，牙似門扇。每踏一步，山河破碎；伸手一攪，移星換斗。

這便是法天象地施展到極致的表現，以天地之道加持於自身，使得自身法力成十倍百倍的增長，就算遇上修為高深的對手，也能逆轉劣勢，輕鬆取勝。

石猴施展法天象地，化為萬丈暴猿，那方利施展又能化作什麼？

對於這個問題，方利也有些好奇。如果僅僅是化作身高萬丈的巨人，這絕對不能讓他滿足。

不過現在說這些似乎還太早，到底能不能學會這麼神通還是一個問題。方利摒棄雜念，開始全力運轉太清仙訣。

其實自從上次吸收了一絲聖人殘念之後，他已經獲得了一部不差於太清仙訣的法門，那便是上清仙訣。而且與太清仙訣比起來，上清仙訣明顯更適合自己修煉。只是從頭練起需要花費不少時間，以方利目前的情況來講，暫時還不能輕易更換。

太清仙訣裡面闡述的天地至理不少，但歸納總結一下卻能夠發現，裡面的思想更偏向於無為、忘情。當徹底達到物我兩忘境界之時，便能超脫自我，與世長存。

而上清仙訣卻與這背道而馳，所闡述的思想只在於一個“爭”字，與人爭與天爭，當爭得那一線生機之時，同樣能夠超脫，萬古不朽。

以方利的性格，要他做到“無為”實在難於登天，而“爭”字，卻是他一貫的行事作風。不光是為自己而爭，也為親人、為族人、為朋友而爭。

看起來太清仙訣比較豁達，而上清仙訣則顯得有些偏執，但孰優孰劣，也不好過多評判。於天道來說，顯然更傾向於前者，一個個都無為了，也不會引發天地大劫。但於人來說，應該更偏向後者，太上忘情，但每個人心中總會有一些忘不掉的人，或親人，或朋友，不一而足。斬斷所有，只求自己超脫，若是此法盛行，人慾滅，人道消。

雖然也有“無為，無不為，無所不為”以及“無為即大愛”的論斷，但方利，顯然無法專研進去。如果想要以後的修煉之路暢通無阻，那修煉上清仙訣是必然的事情。

而且太清仙訣與上清仙訣雖然相駁，但也有許多共通之處，至少太清仙訣中附帶的神通，上清仙訣中一樣不少。

唯一可惜的是，與太清仙訣一樣，方利現在獲得的上清仙訣並不全，只有凡人篇，想要將其補全，說不得還要吸收一些聖人殘念。

想到這，方利不禁搖了搖頭，只覺任重而道遠。

隨著太清仙訣一遍一遍的運轉，法天象地神通已經烙印在了他的腦海之中。受法訣牽引，他的身體逐漸開始發熱，這是施展法天象地神通的預兆。

可方利此時並不好過，只覺渾身都被撕裂了一般，若是再繼續下去，他都懷疑自己的肉身會直接崩潰。而被他領悟的兩儀之道、三才之道以及四象之道則開始在他身體中肆虐，有向體外蔓延的趨勢。

“不好，三條規則太過強大，身體承受不住！”

這一下，方利總算發現了關鍵所在，之所以會這麼難受，原來是因為同時激發三條圓滿大道太過託大！

想到這，方利不敢遲疑，趕忙將三才之道和四象之道壓制住，只讓兩儀之道在體內瘋長。不多時，兩儀之道已經佈滿了整個身體，開始向外蔓延。

可以預見，當兩儀之道蔓延到極致之時，他將會作為一個巨人。雖然不可能像古籍中記載的石猴一般身高萬丈，但身高十丈百丈還是沒有什麼問題的。

本以為事情會按照這種趨勢進行下去，可下一刻，方利腦中突然靈光一閃，卻是動了其他心思。既然這龐大的身軀都是由兩儀之道支撐，那為何不索性將它編織成一座大陣？

對於陣法的應用，他偏執的像一個瘋子，只要一有機會，便會大膽嘗試，哪怕很有可能會落個走火入魔的下場，他也一樣不會放棄。因此，才剛剛冒出了這麼一個不成熟的想法，下一刻，他便已經開始實施。

只見他銀牙緊咬，憑藉自己強大的意念，竟敢真的開始佈置。第一次施展法天象地神通，本就萬分痛苦，再被他這麼一折騰，一般的人怕是早