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沒有活字印刷術的前題下，這書不僅貴，更難得的便是全了。

朝庭的書館，即使只不過是個縣學的書館，其中的藏書量也不是一般地主士人能比擬的。

而對寧採臣來說，這些書從印刷出來後，受到一代又一代的學子閱讀理解。字裡行間往往在不經意間，便凝聚出了正氣。

一個字，一篇文章也許只有很少的一絲，甚至於太少了，都稱不上正氣，而只以書氣相稱。

可架不住書多。就是這書氣在《黃庭內景經》的收刮下，寧採臣又凝出了兩道浩然正氣。

於是他便成了這書館的常客。

“仙芝，又來看書啊！”常來書館的人，自然便記住了他。

“是啊！這不快中考了，前幾曰家中有事，這來補上。”

“仙芝這麼好的文采，哪還用看這些書，我這有些新書，要不要？”

他遇上更多的往往是年樂，自從年樂做成了他的生意，又知道寧採臣是個“書迷”，常常向他兜售書籍。

只是他不知道寧採臣備考是藉口，真正的目的卻是那浩然正氣，這是不能說的。

如果這年樂手中有什麼大儒讀過的舊書，他還會買，可新書，買來幹嗎？

這浩然正氣不是書生成的，而是人。人讀了書，理解了“正”，才有氣附於其上。這便是正氣了。

新書，沒人看到，買了有什麼用？

雖然寧採臣知道自己領悟的絕對強過於《黃庭內景經》收刮來的，但是事有輕重緩急。他靠自己領悟，至今未達三寸，可《黃庭內景經》每一個都有七寸。

在隨時都會撞上妖魔鬼怪的世界，自然先準備好防身的彈藥，才能再談其他。

更重要的是，凝聚正氣，除了要理解文，更要理解字。

字是文的基礎，更是大道的載體，每看破一點，浩然正氣才會進步。

這個速度太慢，即使有《黃庭內景經》幫助理解，也還是太慢。

寧採臣還了舊書，借到新書卻沒有離開，不是他不想，而是他發現把書帶回去讀，太沒有效率了。

縣學的生員雖然不少，但是真正有才的，真正可以幫助書凝下正氣的更是少得可憐。

書雖說不少，但有正氣的卻不多。

有的書，寧採臣剛拿起來，連讀都沒有讀，上面僅有的一絲正氣便為《黃庭內景經》收颳了去。

很快。

這是寧採臣發覺他的浩然正氣漲過二寸後，《黃庭內景經》的高效率。這比以往只有通讀，才能知道有沒有正氣，通讀幾遍才收刮光裡面的正氣，這效率是天壤之別。

這樣的差別下，使得寧採臣除非找到有大量浩然正氣的書，又或者是凝鍊出一道新的浩然正氣，否則還不如留下，更有效率。

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第79章、龍氣

不過備考也是事實。/*

他一邊是在找尋這有正氣的書籍，一邊同時也是翻著備考的《德經》。

《德經》相傳為老子所著，是《道德經》的下部。

傳說吃透了這《道德經》便可白曰飛昇。

在這世界，《道經》講了世界之始；《德經》講了天地之德。

修煉方法是沒寫，在這世界，與《禮經》一起，成了道德的典範。

只看這四書中，竟有一半是講品德的，便可知這朝代對品德的重視。

而縣學作為官督辦學，自然更是狠抓這點。每次考試，這禮與德都是必考的。所以寧採臣花大力氣看它們，並沒有選錯。

官學與私塾不同，私塾更注重考；也與國家掄才大典不同，注重的是才。官學則是培養德，君子之道。

甚至是到了，寧願士子有德無才，也不願有才無德的地步。

願望是好的，可真的會如此嗎？

讀書沒有時間，不知過了多久，書館的久都已離去，只剩下寧採臣一人。

他在衝擊三寸正氣。

本來他以為衝擊三寸正氣，需要更多的感悟，但是當他讀到“天地有大德，生萬物以養一方”，突然就這麼突破的。

本體正氣衝破三寸，冉冉然，立於神魂之中。神魂上多出個“言”字，言字化口。

三寸不爛之舌為言，神魂開始了口的顯化。

字之神通，“言”。

以前寧採臣也用過言出法隨，但那只是在大量消耗浩然正氣的基礎上，強行施展。

現在