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袁愛卿三襲建奴、二擊朝鮮，這種功績卻不能不賞，朕聽說袁愛卿與董其昌結為了秦晉之好，朕亦見過董姑娘，秀外慧中，如此金玉良緣，朕願賜婚，願兩人能夠百年好合，不知袁愛卿許否？”

當聽到皇上說秦晉之好的時候，袁可立的心不由的一緊，這事太尷尬了，說又沒法說，道又道不明白。一聽皇上這是要翻牌了，準備來個圖窮匕見玩個搶親的戲碼，但接著一聽，卻完全不是這麼回事了。

“賜婚？”天子賜婚可不是小事，這代表的寵幸、臣子的榮耀，而且一經賜婚對於女方直接就有誥命，那是拿國家工資的。但這個時候袁可立想到的可不是榮耀的問題，而是想到了皇上的明確表示，不要意圖染指自己的孫媳婦了，想著用賜婚的名義告訴自己，知道了是你家的未婚孫媳，皇上不爭，只管好生的嫁就是了。這是要安自己的心。

袁可立一生耿直，對於封建禮教更是重視非常，如今皇上的話如此直白，哪裡還不明白皇上的意思。立刻上謝領旨謝恩，規規矩矩的跪在地上磕頭行裡。一是表達了誤會皇上的欠意，一是為孫子能得到皇上如此的禮遇感到由衷的高興。

遊走在京城之外懷柔縣的鰲拜，此時正與侯時雲一同在飲酒。城裡的內應已經被連根拔起了，黃三一家被自己封到了密室之中，現在已經被錦衣衛發現了。在城裡沒有他的存身之地，當今就出了京城。如此幾經周折，找到了侯家留在懷柔的侯時雲。

“現在京城的皇商籌備的糧草，開始往天津方向運，要知道他們本來是往西北方向運輸的，因為年後要對西北用兵。但現在去往天津而去，看來明皇是要向遼東用兵了，在下認為足下應該把這個訊息儘快的送回大金。”侯時雲是留在大明唯一的一人，自從侯時鹿接到刺殺失敗，城市開啟的時候，才最終出發，前往遼東。就留下了侯時雲一人，接著坐陣京城。現在京城裡建奴的人都被捕抓了，下一步建奴若還要抗明，要用奸細，那就得用到侯家了。（未完待續。。）

第572章毀滅軍需

“是啊，我也看到這些跟著皇上在西北轉一圈的皇商，他們都在不斷的把糧草之物往天津衛調動，雖然打聽不到朝上有這方面的動向，但要對大金對兵是無疑的。上三次袁可立襲擊遼東，可是二次兵發蓋州，此次恐怕還在在蓋州登陸。而天津恰恰是跟京城最近，最容易運兵、運物過去。現在明皇雖然沒有宣佈正式進攻遼東，但在明皇看來，這本不是兩力交兵，所以更談不到不宣而戰之說。故某認定這已經是戰爭的訊號了。”鰲拜看著眼前相對來說精緻的菜餚，對著大明更是垂涎三尺，滿族人也有自己的飲食民俗。

但努爾哈赤建立後金國之後，在滿族人飲食習俗的基礎上，逐漸形成了自己本民族的宮廷飲食。努爾哈赤遷都瀋陽後，住在瀋陽城北門裡的“汗宮”內。此時雖然有專用的廚師，但膳事用度還算不上豪侈，餚饌也算不得過於講究。所謂宮廷宴席，基本延續滿族傳統的飲食習俗，以各類野獸肉和家畜、家禽等為主要原料，透過煮、燉、蒸、燒、烤等原始方法制成餚饌，以大盤和大碗盛裝，具有濃郁的牧獵餐飲特點。（現在風行的“滿族八大碗”據說就是努爾哈赤家族傳出來的。）

但那些東西哪裡有大明本土來的精緻，滿族那邊來來去去的就那麼幾道菜，花樣、口感、香味、色澤等等與大明相比，差的可不是一星半點。藉著‘公務出差’的機會。鰲拜這個好嘴的人，當然要到同樂酒店去品嚐一翻。在那裡，他才真正認識到大明飲食文化的博大精深，是的，的確是文化，無論是每道菜的來歷、喻意、典故上，還是吃菜喝酒的講究上，都都孕育著濃濃的文化情節。這讓他相當的不可思議。大明的底蘊太深了，雖然不願意承認，但滿族人面對食不厭精這個詞。只能說他們還是野蠻人。

現在從種種跡象上來看。大明肯定會向遼東發動進攻了。自從寧遠之戰後，大明與大金的交戰只有四次，三次是袁可立這個老匹夫的偷襲。一次是明皇與金皇在喜峰口的硬撼，但這四次均以大明勝利而告終。當然大金兵不血刃的情況之下。奪去了山海關以東所有的軍堡。

鰲拜並不想自欺欺人。當然認識到寧遠之戰以後。兩國的軍事實力開始有了逆轉的事實，但這個事實並不是戰鬥人員素質的問題，而是武器。大明目前重視遠端武器。他們神弩和豎盾的配合默契可謂是矛與盾的結合，從而讓大金的勇士沒有了用武之地，因為大金的勇士在於騎射、搏擊，但射被人家用豎盾擋住了，而搏擊兩字那是要衝到敵人身前的事情，在大明的神弩面前，想做到這一點，根本就不現實，