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想想看也明白，對自己對這麼狠了，誰人對上他還能得了好去。

老魏以前就是這樣的滾刀肉中的極品，連自宮都行。可見狠到什麼程度了。

現在他這股子狠勁又上來了，但他賭是賭，分寸掌握住了，感死在皇上面前，那就是驚了聖駕，他磕死也得磕死在外面去，這份忠心體恤之情，敢於認錯的精神表現的淋漓盡致。

朱由校當然聽出了老魏那風簫簫易水寒的感覺了，一句話沒說，手裡玩著核桃，眼都沒眨，一副絲毫不在意的樣子。

老魏把心一橫，拎著大磚頭緩緩而退，腳都麻到腰了，走的相當不順。還沒退到乾清宮西暖閣門口，一跤就摔那裡了，手裡磚還把手指頭給砸壞了。（未完待續。。）

第771章廷杖之威

“不要玩這些了，左右來人拉下去，給朕領褫衣廷杖五十，讓他知道知道痛，長長記性，一個月在床上躺著吧，好好記往自己什麼身份，想不好給朕滾回老家去，朕不要廢物！更不要不忠之輩！”朱由校終於發話了。褫衣廷杖就是脫了衣服打，用一個一頭扁的一頭圓的棍子；再大廳之下責打。那意思是不許用沙袋了。

廷杖何物？有說始於東漢明帝，《後漢紀》曰：明帝時，政事嚴峻，故卿皆鞭杖。但真正發揚光大的還屬明朝。

太祖朱元璋風取得天下之時，曾經向近臣徵詢過對待違法大臣的禮數問題。令劉伯溫言：“古時公卿大臣有罪，皇帝賜以盛水的銅盤，其上橫劍。使大臣密室自裁。而不要對他們的人身施加侮辱。此為維持大臣身份的尊嚴。”而侍讀學士詹同也說：“古時刑不上大夫，是為了使其懂得廉恥。”

當時明太祖深表贊同，洪武六年時，有工部尚書犯法，按大明律當打板子。太祖言：“六卿貴重，不家因小錯而受辱”，命其以優俸贖罪，可以那時太祖是尊重刑不上大夫的。

但以後事情慢慢的有了變化，那就是太祖屠刀舉起的時候，連劉伯瘟這樣的人，告老還鄉，隱於山中，惟飲酒弈棋，口不言功，連知道都不敢來往的人，都被弄到南京，中毒而死，其他的人又怎能逃脫死亡的大手。

名主不需要忠臣，更不相信有忠臣。其所需要的只是走狗，駕馭走狗的方法就是讓他們永遠在不測天威之下戰戰兢兢為自己效命。這樣他就不能不用死來威脅士大夫的性命，更要用辱來摧折士大夫的人格。他不能讓士大夫壯烈的死於刑場，即使讓他們被屠也會引起百姓的同情。太祖需要的舞臺是讓所有官員、百姓的肝顫。罪懲至最大的就是凌遲，罪不至此的，就是活活打死，這就是廷杖的由來。

廷杖是凌遲的一種變相手法，是專演給廷臣看的，無論從受刑者的痛苦還是觀刑者的震懾力來看，效果都相當的強悍。大明最大規模的廷杖當屬大禮儀案。那時受杖者為一百八十餘人。病創死者為六十餘人。想想看一百八十多人，都是帝國的精英，被按在丹墀之上，那一頓猛抽。何其壯觀。叫你丫兒多管閒事。願意‘捨生取義’。‘售直取名’那就來吧！

朱由校今日早就打算好了。若那幫大臣在城門口還鬧，那就來這一出了，大禮儀案是為了給嘉靖的親生父親取個名號而已。而自己今天是為了給自己媳婦出氣。

大明精英，嘿嘿，別惹著朕，連正德、嘉靖那樣的沒兵沒錢的皇帝，都敢一百多人一塊的打大臣們板子，又何況是自己這個槍桿子裡出政權的馬上皇帝。自己現在與大臣們的關係是：你不尊重我，我尊重你，你還不尊重我，我依舊尊重你，你再不尊重我，我就用廷杖廢了你。

但沒機會了，先在這個幕後人身上找補點回來吧，讓你丫兒亂伸手！

“奴才謝主隆恩，謝主隆恩，必深刻反省。”老魏那冷汗順著脖子就下來了，這條命算是撿回來了，回老家？哪裡有那麼好的事，這邊權利一無，那邊就將面對著諸多的報復，這點不可能有任何的迴旋的餘地。當上了皇上的刀，就得一直走下去。就象錦衣衛一樣，整個大明有幾人能善始善終的。

五十板子、一個月，這就是皇上的聖旨。打板子與劊子手、宮刑這類人一樣，都是專業人仕，行刑的老手。打小都是拿著豆腐一棒一棍練出來的好手，打的很重豆腐就碎了，輕豆腐完好無損，這得多大的功夫。所以打到什麼火候，是打的皮開血流，看著慘不忍睹，其實沒什麼大礙，只不過是皮上的苦而已；還是皮好好的，裡邊的肉去爛了，甚至是筋都斷了那種