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但有一點很重要，那就是建奴蕩平朝鮮全境，對大明以後的征討大計肯定是有利的。

正和漢奸一樣，歸附建奴的人，朱由校無論是給他們結紮還是宮刑都沒有一點的心理負擔。所以朱由校感覺這一點對大明是有利的。傳旨下去，靜觀其變，在百姓中間散佈亡國的預言，不如移民大明的言論。

第二個光報是魏忠賢傳來的，果不其然，開放福王府、代王府甚至是其它皇上行宮變成博物館，收費，把這部分收入給宦官們養老送終，使得滿朝文武一片大譁。

王府、行宮，代表的是皇權，讓平頭百姓，不管工農商學兵，什麼身份什麼背景的人，都可以去那裡來個指指點點評頭論足，這是對皇權極大的汙辱。那樣誰還會對皇上有敬畏之心，現在已經可以吃著御膳、喝著御酒、用著御製的傢俱、、、、、、如果吃喝拉撒都和皇上平行了，是不是以後每個人家都再弄點龍椅坐坐？那還有什麼君臣之別？皇權還有什麼權威之言？

而其中反對的聲音，又以禮部叫的最響，逾制！僭越！國將不國，禮樂崩於世，吾將如何存？大有隻要百姓踏足了王爺或者行宮，那大明將立刻完蛋的意思。

古代所謂禮儀，包括的範圍非常廣泛，諸如政治體制、朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱災害祈禳、學校科舉、軍隊征戰、行政區域劃分、房舍陵墓營造，乃至衣食住行、婚喪嫁娶、言談舉止，無不與禮儀有關，它幾乎是一個囊括了國家政治、經濟、軍事、文化一切典章制度以及個人的倫理道德修養、行為準則規範的龐大的概念。顯然，朱由校開放沒收的王府和各地的行宮，讓這些遺老分子們，感到了極大的挑戰。那些東西代表著神聖的皇權，是臣子、百姓不可期及的東西，想想花幾個銅子，就能隨便的到裡邊轉兩圈，那還有什麼神聖可言？

最主要的，是皇上此行為的主要目的，那就是這一部分收入竟然是給閹黨們養老送終準備的。大臣、士大夫們，哪裡能瞧得起那些閹貨，別看著現在是一團和氣，其實內心深處恨的要死，大臣和宦官兩個階層的矛盾是根本沒辦調和的。

親賢臣遠小人，大臣們自認是賢臣，那小人最主要的當然就是宦官了。皇上練個淨軍打大捷，已經讓大臣們恨的把牙都咬碎了。如果皇上把這個精力用到邊兵身上，把那些武器給邊兵裝備上，肯定一樣會有大捷，看看袁可立就是個例子。但皇上偏偏的重用了讓人不恥的宦官，這種傾斜政策直接的導致了宦官們一個個建功立業，而宦官的巔峰人物——魏閹，更是趾高氣揚，目中無人。因為現在仗是宦官打勝的、朝廷裡的銀子也是宦官一分一分掙來的，包括眾大臣的‘爾俸爾祿’都不再是民脂民膏，都是宦官自己賺的錢。這怎麼能讓這個宦官頭子不驕傲呢？

整個大明，沒有任何大臣喜歡皇上和宦官走近的，這代表著大臣們的劫難，眾獸盈朝，烏煙瘴氣，迫害大臣、、、、、、比如王振、汪直、劉瑾、還有馮保，更有目前主持朝政的魏忠賢，他們有一個好人嗎？

那幫壞事做絕、無父無母、不忠不孝的東西，皇上如此的抬舉他們，無疑是大臣們最大的威脅。所以閹黨、帝黨以外的文武大臣們幾乎是全部反對。

而百姓們聽說了皇上開放王府收門票給宦官們養老送終，卻沒有什麼多大的反應，這幾個月來，京城的變化太大了，在沒有人注意的情況之下，已經沒有出宮的宦官更欺凌百姓、強賣強買了。

六皇店這個大明皇宮的視窗，已經沒有人敢強搶生意人的東西了。而幾十家專門經營水泥、地板磚、玻璃、烤鴨、料理、金鋪、銀行等等店鋪，根本沒有任何宦官敢於欺負百姓們，相反，乾淨整潔的店鋪、優雅的音樂，高品質的商品，正常生意人的態度，這些讓無論是老北京人還是外來的客商都願意前去，只是排隊讓人頭疼而已。

大型的同樂酒店當然是讓百姓最為側目的地方，因為百姓們並沒有那高消費的能力，為了讓同樂之名真正的有所體現，如今已經專門的開了一個散客外賣的櫃檯，更讓沒錢上一大桌子菜的平民們，有機會帶兩個菜回家，奢侈一把，而店裡的規矩就是一視同仁，有錢沒錢一個樣看待。所以，這些更讓百姓們對宦官的形象大改。

朱由校看著眼前的情報，心想，這個節也到了該了的時候了。士大夫階層容不下宦官們，這也是自古有之的事情其矛盾根本無法去調合，也調合不了。宦官這個變態的制度也該終結了。

於是仔細的斟酌一下，傳旨：“奉天承運，皇帝詔曰：身體髮膚，受之父母，不敢毀傷；孝之始也，大明以孝制國，但卻有十萬宦官自