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是多麼的渴望，好在天可憐見的，又給了她一次機會，再次可是陪王伴駕。

看到大隊人馬前來，張嫣沒有妗持什麼，直接的帶著新月上了皇上的馬車，一同呆在車廂裡出發了。

秋天的景色很是讓人提不起勁來，雖然玉人在側，但看著滿目的枯黃，的確不如踏春來的清爽，到處充滿了希望；更不如踏雪來的浪漫，朱由校一路之上均感到了，這不是個好時候。

三十多里的路程，很快也就到了。看著大氣磅礴的雲崗石窟，窟中菩薩、力士、飛天形象生動活潑，塔柱上的雕刻jīng致細膩，上承秦漢現實主義藝術的jīng華，下開隋唐浪漫主義色彩之先河，與甘肅敦煌莫高窟、河南龍門石窟並稱“中國三大石窟群”。

但一路走著看著，但和前世之時來時，卻心情不一。依然還是那依山開鑿，規模恢弘、氣勢雄渾，無不體現出了古代漢人的智慧與工藝，但這些卻讓朱由校心裡是越看越不好受。

張嫣也有感於皇上的情緒，並沒有對佛像表示過多的虔誠，要是放在以前，他能一個佛一個佛的拜個遍，但聽說了皇上拒絕天主教的洋和尚在中國傳教的事後，對神仙二字看的淡了許多。所以靜靜的小鳥依人一般的跟著皇上觀賞，並問：“公子，請問公子真的不信佛嗎？”。

朱由校象是找到了傾訴物件的說：“嫣兒，佛教並不是咱們國家的，而是一種外來教，和我不讓天主教在大明傳教是一樣的。”

“公子，嫣兒聽說，他們的教裡都是白人的神，而沒有漢人的神，所以不讓他們來傳，是嗎？”。

“是的，大地就這麼大，神仙和人一樣，都是有地盤的，而大明這個地方，東土的神仙已經夠多了，你瞧這裡，還有這麼多西天的神仙來湊熱鬧，如果現在一幫洋人的神仙再要進來，我們大明可真是招架不住了。”

“呵呵，公子真會說笑，聽那意思，神仙也會爭地盤打仗似的。如果公子真信神仙的話，恐怕不會如此輕鬆寫意了。”

“我也不知道這個世界上到底有沒有神仙，每個民族都有自己的圖騰，倒是可以把這些佛、神都看成各民族的圖騰，但如果一個人去信奉別的民族的圖騰，總讓我感覺怪怪的。我個人的觀點，比如說我們都是漢人，卻去信這個胡人的圖騰，那其實是對祖先的不敬。”

“圖騰？公子說的真是太貼切了。”

“嫣兒看看這些佛像，其實他們本來的面目，並不是如此的，因為他們是胡人，胡人的體貌特徵以及服飾和漢人是有相當大的區別的，但中國家佛教為了迎合漢人大眾的需要，把這些佛像是改了又改，硬生生的雕成了漢人的模樣。你看看那座，和西王母是多象啊。”

“公子一說，還真有那點感覺了。”

“到了唐代的時候那就根可笑了，因為唐朝以胖為美，所以無論什麼東西都是胖胖的，比如瓷器、繪畫，結果這種美也傳給了佛像，結果所有的佛都變成了大胖子。”

“呵呵，聽公子的意思，佛豈不變成了是人可以隨意創造、改變的了嗎？”。

“也可以這樣說，嫣兒你說觀音普薩是男是女？”

“當然是女的啊，否則還怎麼做送子觀音？”

“不然，其實在隋唐以前，觀音菩薩還依舊是男身，明顯的標誌就是唇上的一撇小鬍子。那時的觀音形相大多現王子相，體格剛健、清貌秀骨，有者身披王族衣冠，有者神采悠閒、現濟度相，站、坐之姿明顯是男相；唐代以後的觀音像臉龐逐漸豐腴圓潤，並且雙眉修長、紅唇秀鼻、黑髮披拂，面容更顯俏麗，逐稱為象徵如母慈愛的女性形相了。盛唐時代其著裝似為透明輕薄的裙裾，呈雍容華貴狀，盡符當時的女子美。到了宋代，觀音菩薩才變成了女相，元明之際便成了典型的中國淑女了，所以嫣兒以為是女性，若找他求子，那就成笑話了，呵呵”隨著和張嫣的說笑，朱由校的心情舒暢起來。（未完待續）

第445章雲崗石窟

“就公子會說，要是叫天下的那些信女們聽到了，那才好笑呢。”

“嫣兒看這邊，佛教從印度傳來的，但印度那邊卻被另外一種宗教給代替了，反而卻在中國這片土地上生根發芽，茁壯成長了。最後是，入國破國，入家破家。凡是信奉了佛教的朝代全部都完蛋了。”

“公子的話嫣兒倒是知道一些，從東漢時，第一座白馬寺的建立，佛教開始在中華大地上開枝散葉了，對嗎？”其實對信奉佛教的朝代都完蛋的話，張嫣沒有駁斥什麼，不信佛教的就不完蛋嗎？不一樣都在歷史之