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著酒文化這酒文化那的，其實只是為了拉關係、公款吃喝找藉口而已。真正的酒文化絕不是在酒桌上的勸酒、座席等禮節性的東西，而是指酒在生產、銷售、消費過程中所產生的物質文化和jīng神文化總稱。酒文化包括酒的製法、品法、作用、歷史等酒文化現象。既有酒自身的物質特徵，也有品酒所形成的jīng神內涵，是制酒飲酒活動過程中形成的特定文化形態。酒文化在中國源遠流長，不少文人學士寫下了品評鑑賞美酒佳釀的著述，留下了斗酒、寫詩、作畫、養生、宴會、餞行等酒神佳話。酒作為一種特殊的文化載體，在人類交往中佔有獨特的地位。酒文化已經滲透到人類社會生活中的各個領域，特別是一年喝了二千個億的某些階層，動不動就引以為豪。但說到底就是拿著公家的錢去貪吃、拉關係而已，

坐在酒席上的劉志選也是心頭惴惴不安，到底是得罪了巡撫和一位國公，雖然現在和皇上在一起風光無限，但皇上靠的住母豬能上樹，什麼時候需要犧牲品的時候，自己這個無權無勢無靠山的三無人員，極有可能就是被推出去的最佳人選，讓勳貴們洩恨，那時候才叫一個冤字呢。心裡有了這種憂慮，酒喝得自然的多了一點。

旁邊的國際友人湯若望，那鬱鬱寡歡的神情都寫在了臉上，這次的中國之行基本上已經結束了，皇上都發話了，態度還如此的強硬，還怎麼傳教？喝酒，好歹請客的也算是這個世界上最有權勢的人，能被請喝酒也是一種可以炫耀的資本，忽然湯若望想到了故鄉，自己在外漂泊這麼多年，是個無根的浮萍，而家鄉那裡才是自己的根啊。

當劉明凱王朝輔兩人來到的時候，酒宴已經到了高潮部分，連朱由校喝的都稍稍的有些高了，話也開始多了起來，竟然拉著孫承宗的手談這段時間他如何如何的累，內心又如何的焦急，搞的孫承宗大感不安，而有些關於大明危險論的話的確不是他能安慰的。

如果是別的事，這時候侍衛們也不敢放兩個人進來，但報喜的事當然要放進來了。

聽了自己又有了繼衛生紙以後第二個賺錢的專案，看來這十萬兩銀子沒白投，該打賞的當然要打賞了，特別是對那些技術宦官，在宮裡頭認勞認怨的創造著剩餘價值。

而王掌印的經營策略當然的拍板定了下來，這種思路也就是他的老路子而已，沒什麼花樣，朱由校卻說可以在訂作的首飾上留下一些名字或者話語，這樣在這個世界上首飾就可以獨一無二了，再配上盛富金行的商標，以區別對待其他金行，要讓人知道盛富金行的東西就是貴，而且還不是貴一點二點，而是翻了倍的貴，你還別討價還價，就這錢愛買不買。這些當然是朱由校純條件反shè的話，智慧財產權那根深蒂固的意識還是比較強的。

把兩個宦官也留下來一同的參加了御宴，倒叫兩人感覺到此生最大的榮耀。

一夜狂歡，雖然幾家歡喜幾家愁基本上都喝高了。

第114章京源糕點

第二天，五月二十一日，朱由校再次享受了一個自然醒，沒別的先去淨軍那邊看看，淨軍昨天的表現不錯，給自己在孫承宗這個行家裡手面前掙了面子，應該去鼓勵一番再說。

在老魏的伴同下到了校場，看著自己在明朝安身立命的依靠，已經練的有模有樣，深深的感到‘朕心甚慰’，戰鬥力等等的暫且不論，但這忠程度朱由校絕對有自信，早早的就吩咐各級的軍官記錄一下所有淨軍的苦難，有需要錢的，皇上這裡有的是；有需要報仇的，皇上這裡也想法解決；有想見一見親人的，沒說的接過來看就是等等的手段，能想到的，朱由校都想到做到了，這要是還沒忠誠，那就活該天亡自己了。

看著淨軍練了一會，回到乾清宮，老魏把昨天關於請‘槍手’請裁撤驛站的事情做了一個簡短的彙報，老魏和言官們不對付，這是眾所周知的，言官的強烈炮火攻擊的物件基本上是直指鬮黨。所以自己出面那肯定是不利的，好在在大明言官還是有職業道德的，只要找點渠道給他們一些錢，這事就可以辦成。

其實大明的有些制度完全可以和後世有一拼，這個言官就好比是後世的在野黨，面對持政黨的持政行為，可以隨意的批評，甚至可以彈劾持政黨的黨首。還不需要為此負上什麼責任，因為言官可以‘風聞’當事辦，而大明除了朱元璋搞過**外，並不以言獲罪。這個制度大大有利於言論zì　yóu，就是目前這個喉舌太‘市場’話了，只要有錢，管他罵誰？

老魏把事情交給了言官提出來，然後又給自己人簡單的交個底，也算在朝會前提前把這個事導演一遍。