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，如果真錯了那可真的是要遺臭萬年的，反而會因皇上的重視而變的顧忌起來。

從下午強推到現在有更多的人加入到了夢難成衣食父母的行列，朕心甚慰，祝各位也有個好心情。夢難成謝謝您的點選、收藏、推薦。夢難成能力有限、水平一般，在這起點眾神雲集的世界裡，您能賞臉過來看一眼，就是對夢難成莫大的支援，感激不盡。

第七十五章大明求極

“那皇上如何得知？”大臣們聽的是匪夷所思，但對‘神’之說也就是這麼一回事，無論什麼時代，人大都有兩面性，那就是有所選擇的信，或者說是相當然的信，他們最終都把神搞得很被動，別說是雨神這種對他們無所謂的神了，就是三清老祖、孔子、如來佛全天的神佛都算上，誰教他們搞土地兼併、漂沒朝廷銀子等等貪官的行徑？難道地獄裡的閻羅王在他們死後還沒法辨別他們是不是清官嗎？既然能搞清，難道他們不怕嗎？所以當官的當皇帝的信神沒有真信的。比如說武則天，建了這麼多的寺廟，算不算信佛？但她一生卻殺人無數，他就是再信佛，難道佛就因她建的寺廟多就說她是好人？那這個可以收買的佛還是真正的佛嗎？可能只有順治帝真的是信佛的，他明確的認識到自己的行為已經不會被佛原諒了，才放下屠刀，出家理佛去以贖罪過。但眼前的大臣們明顯是偽信徒，不會在‘史書’面前真正的為那一面不識的龍神水神爭取什麼‘合法權益’，只是弱弱的問。

“你們多觀察一下露水就可以體會到了，這只是一種自然現象，只是沒有人去求證罷了，大家可以用煮一鍋水看看，隨著煮水的時間，那些水蒸氣到鍋蓋上之後就會變成水珠，他們慢慢的會集在一起，然後就會掉落下來，這和雨形成的過程是一樣的，只不過一個是用鍋煮，一個是日頭曬而已。而如果溫度冷到一定的程度這些水蒸汽就會變成雪。這就是雨雪形成的原理，而風的形成則是因為氣壓在水平方向分佈的不均勻。風受大氣環流、地形、水域等不同因素的綜合影響，表現形式多種多樣，如季風、地方性的海陸風、山谷風、焚風等。而霧則是懸浮在近地面層的水珠或者冰晶，使能見度變低的一種氣象天氣。以上說的雨雪風霧都僅僅是自然現象，和人的生老病死一樣，僅僅是自然現象。所以根本沒有什麼雨神河神風神之類的神仙行風部雨之說，這樣的問題大家需要多研究，而不是人云亦云。眾聊都是受過高等教育的有識之仕，更不可人云亦云的去做那婦人之見，日講官記下了嗎？”朱由校一通講完那個解氣啊，面對著一幫純文科生，自己這個準高材生總算有了用武之地，可以很負責的說，就日前的大明來說，朱由校絕對是無可爭議的理科狀員。

大臣們真的被說的一陣迷糊，這也太匪夷所思了，這都是什麼理論啊，裡面的什麼空氣、氣壓根本就沒聽過，但看著皇上那信心百倍的樣子，那輕蔑的語氣，又不斷的強調日講官記載，又沒有人敢拿自己的一世英名去賭這是皇上是怪論，所以大殿裡面是鴉雀無聲。倒是老魏這個老傢伙那個解氣啊，這可不是皇上第一次教訓大臣了，立刻扯著嗓口不管不顧的大喊：“皇上聖明！”

他才不管到底有沒有雨神什麼之類的呢，求了多少次雨了也不見真的有雨下來，倒是聖眷才是實實在在的，抓緊時間力挺皇上才是道理。才把大臣們震醒。看到魏忠賢如此，武官勳貴們也有樣學樣，高呼聖明。

那聲音就象開啟了收聲機開關一樣，不斷的跟著胡亂的喊著聖明，一時間大殿裡贊聲壓倒了一切。

朱由校勝利的笑了笑，把手向下壓壓，等歌功頌德的聲音沒有了之後說：“《詩》裡有一句話，朕一直很在意：君子當無所不用其極，朕認為這個極就是真理、極致、是萬物的規律、是萬物的本質，做為君子就應該去研究、去探索，然後利用得到的真理來使自己變的更加的強大，而不是僅僅的浮與事物的表面現象，不肯去研究、不敢去疑問，最後變得知其然而不知所以然，這不是一個真正文人的追求，就象剛才朕談論的這個雨一樣，其實只要多觀察完全可以還事實以真相。但如果只是人云亦云，不去思考，反而再按著這個似是而非的思想繼續傳播，那隻能是誤人誤已，只增笑耳了。朕想以後無論是天文、地理、農業、生物、物理、軍事、醫學、化學等方面都要全面的讓人下大jīng力去研究去探索，這樣我大明才能中興在望。日講官把這些都記好了，這將會是朕以後為大明中興所做的一個努力方向。”朱由校的話很重，同時心思也很重，的確這句無所不用其極是一種生活的態度，而這種態度僅僅的是提了出來，但中國的古代卻沒有人能真正的去