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工呢，那邊人死了，這邊趕緊多找幾個婦女來縫。就是再趕緊，鍾母也看不到了，死的時候身上穿的是家常衣裳，沒見到自己的壽衣，按當地的說法，這是要光著身子赤著腳上路了。

關鍵是，天氣還熱，已經入六月了，俗話說有福之人生在六月，無福之人死在六月，這話其實不是瞎說的。六月裡屍身不能久放，放久了要出味兒的，匆匆忙忙就火化了，裝進了棺材裡，請了一棚把匠子，吹吹打打的送大殯。

當地風俗是喜事敲鑼打鼓，喪事吹嗩吶。這嗩吶，當地人叫“把匠子”。把匠子來了就在喪事主家門口搭個棚，使開了勁吹。主人家付了錢，就是讓他們使勁吹的，吹得不好不出力，要叫主人家孬話嘟嚕的。

鍾老大跟鍾繼鵬是孝子，披麻戴孝，腰上拉著粗麻繩搓的孝絛，手裡拿著柳樹棍做的“哀棍”，按規矩除非請靈、送湯這樣的事，孝子是不會邁出靈堂一步的，吃住都在靈堂裡。鍾老大真的是一門心思哭喪燒紙，鍾繼鵬一五一十地安排了他媽的喪事，請了本家二叔當“大教理”，差不多就是總管、主事的角色，三百塊錢交到大教理手上，一切相關的事大教理來安排。

農村人喪事一般從儉，三百塊辦喪事，在貧困的小村裡當然算是高水平的了。

三百塊錢，按規矩是一家一半的，收了親朋近友弔孝的禮金，誰家來往歸誰家。鍾老大家的為此差點沒咬碎了一口牙，哭喪的聲音就更響亮了。

可鍾老大家的還不敢出聲反對，鍾繼鵬現如今看她兩口子的目光透著一股子兇狠。三壯到如今還跑得沒影呢，鍾老大家的一邊擔心三兒子下落，一邊擔心鍾繼鵬把鍾母的死算在她家頭上，一邊還擔心鍾繼鵬哪天見了三壯要打要殺，百樣滋味擱在心裡，就只有放開了嗓門嚎哭。

大教理先問過了怎麼安排鍾傳強和二丫。按說親奶奶死了，孫子孫女都應該回來奔喪的，鍾繼鵬低頭想了想，便叫大教理安排人去帶二丫回來。

“山子就算了吧，他那麼遠，眼下也正該是學校裡期末考試的時候，就是打電報給他，回來也趕不上了。”

大教理又來問馮玉姜，孫老太那邊要不要報喪信。

這裡頭有個講究，親的親家，當然要來燒紙弔孝，可是孫家畢竟是馮玉姜的乾媽家，喪事可以不動的。再說馮玉姜身後頭還有個馮母呢，名義上那才是她孃家。這個事，鍾繼鵬想了下叫找馮玉姜做主。

“去報信吧，人家拿我沒外氣，大事小事都走動，不報信也不好。”

大教理轉身安排人去孫家報信。

東堂屋設靈堂，直對屋門口搭了靈棚。按風俗兒媳婦不用呆在靈堂裡，反而要在院子裡靈棚旁邊哭靈迎客，來了弔孝的女客，馮玉姜就低頭跟在鍾老大家的身後，迎上去扶住女客，彎下膝蓋作勢要下跪。

兒媳婦迎客下跪，一方面是謝謝人家來弔孝的意思，另一方面也有謝罪的含義：做兒女的沒孝順好老婆婆，叫她死了，跟親朋近友賠罪啦！

一般來說女客早就一把扶住了，絕不會由著她們真的跪下去。但要是遇上死者孃家的女客，不想讓人好受，她就等著人跪下去。

馮母就是如此。

馮母領著四個閨女，哭天嚎地一路進了院門，鍾老大家的是大兒媳婦，趕緊帶頭走過去扶住馮母，身子就跪了下去，馮母便由著鍾老大家的跪到地上，扶著鍾老大家的肩膀，身子一仰一俯地站在那兒哭，馮玉姜在後頭跟著跪了下去，一看，一時半會沒打算叫她們起來呀，大夏天的衣裳薄，時間長了膝蓋受不了啊，她忍不住就悄悄挪動一下，藉著孝首巾的遮擋換成了半蹲半跪的姿勢。

當地辦喪事，女人的孝首巾是一條又寬又大的白布。按關係親疏，孝首巾也有區別，兒媳婦的是最寬最長的，頂在頭上，兩頭都足足垂到膝蓋下。

二丫是孫女子，沒規矩非要怎麼著，她被人接回來以後，就站在院子裡看小五。小五根本也沒弄懂他奶死了意味著什麼，反正他跟鍾母也不熟悉，腦袋上帶著白布孝帽子，自顧自地在院子裡領著鍾大王玩。二丫便只好跟在小五後面。

馮母就站在靈棚前放大悲聲地哭，她不伸手拉，鍾老大家的跟馮玉姜只好跪著。二丫在旁邊看著乾急眼，正在著急想法子呢，孫家弔喪的人來到了。

孫家來的是孫老二夫妻倆。孫二嫂子跟在孫老二後頭，進了院門稍稍一站，哭著就直奔馮玉姜去了，她一把抱住馮玉姜，就勢就把她拉了起來，抱著馮玉姜也站在靈棚跟前哭喊。

“我的嬸子啊，你一輩子大好人啊，怎麼這