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”

他甚至握住那隻套著護手的巨掌按在自己臉頰上，直視著葉遲只能用“特效”形容的臉，頗含深意地勸道：“我看到的不是你的外表，不要為了讓我難受而改變自己的模樣。如果真的討厭到非甩掉我不可，就早點結合法則、凝聚神格吧，我是不會對真正的神祗出手的。”

物理攻擊總不成功，精神攻擊似乎也沒什麼效果，葉遲只好先把精靈扔到一邊，分神到自己的胖達王神殿，讓司鐸把自己以後會降臨到各地獸神殿的訊息傳播出去。

獸神已隕落萬年，曾信仰他的種族大多早已改信，只有聖伯多祿山這些魔獸們因為是獸神屬神的後代，仍舊維持著對這位已逝去神靈的信仰。因此大陸上諸多獸神殿早已衰落，在失去了信徒和司鐸之後，就淪為普通的廢棄建築，獸神更替的事並沒引起太多人注意。

葉遲那個胖達王神殿也並非作為獸神接受供奉，又有本地的領主維護，在這片山腳下漸漸盛行起來。

胖達王在山上肆虐，壞了無數獸人甚至人類貞操的時候沒有多少正義人士出頭，就連瑪蒙帝國的皇帝也沒有為了妻子的外甥派出大軍的打算。可是如今領主本人承認了胖達王神殿的地位，把葉遲當成新誕生的神明崇信，並引領整個封地的獸人改信這位能切實提高他們戰鬥力的新神，當地的光明教會就都坐不住了。

自從萬年前獸神和戰神相繼隕落，許多獸人寧願淪為無信者也不肯信奉光明神就足夠讓教會吐血了，怎麼能容忍有新生的信仰佔領瑪蒙帝國這麼龐大的教區，威脅到光明神的教義在這片大陸上傳播？

聖伯多祿教區許多原本信仰光明神的獸人在那座神殿建立後都更改了信仰，為了一點修行功法的蠅頭小利就拋棄了普照蒼生的真正神明。原本信徒就不算多的光明神殿如今更是門可羅雀，只有寥寥幾個修士和聖騎士出入；而胖達王那間獸神殿改成的簡陋神殿卻擴大了數倍，侍神的獸人甚至能在領主府領一份薪水。

而吞吐日月、煉氣化形的功法在獸人之間越傳越廣，漸漸自聖伯多祿山傳向了更廣大的土地，到處都有獸神神殿被翻修，胖達王的信徒又增加的訊息傳來。當地光明教會的若望主教發現教區內出現偽神這件事再也遮掩不住，於是義憤填膺地站了出來，親自領著一隊光明騎士衝擊聖伯多祿山，打算生擒下胖達王，吊在當地教堂示眾。

可憐這些騎士和牧師們在第一關哨口就被帶著小魔獸們活捉起來，剝了身上的神聖鎧甲和武器，更和那些普通傭兵享受了一樣的被剝光圍觀待遇。

在光明神幾乎成為唯一真神的今天，哪怕是最普通的神職人員都極受人民崇敬，從沒受過這樣的苦。若望主教幾十年的老臉一朝丟盡，回到教堂之後痛定思痛，把所有教務都丟給自己的副手，寫信通知了瑪蒙帝國的宗主教後，就親自帶著幾名受創頗深的光明騎士趕到北方的聖地卡爾瑪，在副教宗、首席樞機尤利烏斯面前痛陳了自己在教區受到邪神爪牙侮辱一事。

“那名偽神甚至不是人類，而是一頭高達十幾米，身上長滿了黑白斑紋、長著鋒利牙齒和爪子，張著那張巨大得如同卡麥爾鱷龍一樣的尖嘴，喝令周圍的獸人攻擊我們。它的信仰已經遍佈了聖伯多祿教區，那些無信的野蠻獸人都被它的邪說迷惑，為了它而背棄神恩，替那邪神抵抗光輝的神之軍隊！”

若望主教自己年紀大了，但隨隊征伐的二十幾名聖騎士中不少都是有身份的貴族，有些還打算在成年後迴歸世俗結婚，名聲十分要緊。所以主教在傾訴這場慘敗的時候，就沒提到他們都被魔獸捉上山玩弄肉丨體的可悲下場，把葉遲訓練出來的魔獸兵說成了普通獸人組成的異教徒。

尤利烏斯樞機主教的年紀比他還大，但因為神恩深厚，外表看上去只有三四十歲，五官深邃凌厲，只一個銳利的眼風就把若望主教剩下的話都堵了回去：“那名偽神在聖伯多祿山上稱王已經多久了？獸人為它建立神殿之前，你怎麼不及時阻止，怎麼不上報給瑪蒙的宗主教，非要等到令光明神之名蒙汙才來越級報告給我？”

若望主教無話可說。當初胖達王沒有被奉為神祗時，他一直是存著幸災樂禍之心，樂見那些無信的獸人被魔獸捕捉汙辱；而偽神的信仰傳播開後，他一來收了牛角領主的好處，又怕被頂頭上司斥責甚至剝奪主教權位，一直沒上報此事。若不是胖達王的信仰傳得太過廣泛，遠在聖伯多祿教區外的獸人都開始祭祀那些古老獸神殿改建的胖達王神殿，他也不會親自上山攻打胖達王。

事情已經出了，再怎麼責備屬下也沒用，而且光明神的面子不可輕折，光