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的原意而違背了先王之禮讓真宗配饗五帝於明堂是最為合適的。

這是直接否決了陳琦的這篇時政策論。他一開炮，知諫院呂誨也緊跟著開炮，同意司馬光的意見。

這兩炮一開，垂拱殿又熱鬧了起來。

其實，這些東西在老百姓眼裡都是非常虛無飄渺的東西，為什麼這些朝中大臣們這麼在意？這就是要談一下宋代的開國皇帝。

眾所周知，開國皇帝是宋太祖趙匡胤，接位的就是太宗光義，可是宋代和別朝不同的一點就是這倆人是兄弟。

麻煩就來了，太宗肯定是要高高掛起的，因為他是現在皇帝的祖宗們，可是趙光義卻是太祖趙匡胤的弟弟，所以大臣們苦思冥想之後，便是將太祖趙匡胤放到冬至、夏至祭祀昊天上帝和地神。而太宗趙光義配饗到正月和四月，十月的大祭中。這樣，太宗趙光義偷偷多了一個月的祭祀，真宗才不會提出意見，畢竟自己可是太宗的親兒子。

真宗去世後，就放到了九月祭祀昊天上帝的位置上去。可是，仁宗就慘了，因為沒有位置了。

一年十二個月，不是每個月都可以搞祭祀的，只有正月，四月，夏至，九月，十月，臘月這幾個月，所以皇帝死後子孫後代為了讓自己的父親能夠配饗九月的明堂大祭那可是不知費了多少腦筋。因為九月祭祀的乃是昊天上帝，是禮儀比較簡單的明堂祭祀，一年一祭祀。而其他幾個月則是南郊大禮，禮儀非常的繁瑣，三年一祭祀。所以皇帝們都願意去做禮儀比較簡單的明堂祭祀。

如果是你的話，你願意自己的老子三年一祭祀，還是一年一祭祀？當然是選擇一年的。

現在仁宗去世了，所以大臣們就按慣例也要將仁宗挪到九月，可問題是，仁宗在九月祭祀，那今上的祖父真宗放哪呢？真宗的父親可是太宗光義啊，當然沒人敢動，那就得動太祖？可是誰敢動太祖？這可是宋朝開國皇帝。

所以，朝中的大臣爭吵的直接原因就是這個。

老百姓語：真是蛋疼！愛放哪個放哪個，反正有十二個月呢，一人祭祀一個月不就行了嗎

司馬光是誰，他可是天章閣待制兼侍講，知諫院，翰林學士歐陽修的弟子，他的文章在大宋朝是絕對排前三的。他如此鄭重其事的，以奏論的形式去反駁一個嘉祐八年探花郎的時政策論，這本身就是對陳琦的一種尊重和認可。

到了中午，那些得到訊息的人，原來還有些瞧著陳琦不順眼的覺得他不過是一個小小的探花郎，連毛都沒長全，有什麼資格入歐陽學士青眼的人，紛紛給陳琦遞了貼子。

因為大家都知道，陳琦是鐵定會進學士院，今天不遞貼子以後就沒有機會了。

所以，劉成站在門前拱手作揖收貼子收的手軟；陳琦和丁賢之坐在書房裡高談闊論，對未來充滿了信心；錦墨居里，鄒晨喜氣盈盈的抱著晶晶逗笑。

須臾幾日過去，到了放榜的時候，陳琦由於文理俱高，在此次考試的二百多人中脫穎而出，給了第一等的好成績，成為了此批院試中唯一一名進入學士院的人。同時，他也開了國朝的先例，成了第一個以探花郎之身入學士院，又取得第一等好成績的人。

他也引發了一個不好的風潮，從此之後凡是三甲，都不願入地方為官，要等著學士院開試，過了學士院的考試之後，才算是真正的定了三甲，這個就叫進士高科。十幾年後，有一個當朝狀元郎，因為時文策論失敗沒有進入學士院的，羞愧之下跳河自盡。

氣的趙頊皇帝大罵，難道自己的殿試居然就比不上學士院的小小院試嗎？皇帝尊嚴何在？可是罵過之後也無可奈何，只能眼巴巴的看著學士院獨樹一熾。

後人評論說，不入學士院，你就是有狀元之名亦無狀元之材，到地方外任時都不敢說自己乃是當朝狀元郎。而以探花之身入學士院則是成了眾位探花郎最終的心願。

次日，陳琦去提舉官告院那裡交納了二十貫的官告綾紙錢，又替鄒晨交納了十貫的封贈綾紙錢，便等著回家聽詔。

果不其然，四月六日，兩府下了白紙相公詔，陳琦因文理俱佳，堪任館職，授侍書、直史館，領六品服，其妻鄒氏晨同封贈六品令人。

詔下之後，陳家鳴謝鞭炮，將陳府兩個字高高掛起。從此，學士街又多了一個小學士。

得知陳琦果然進了學士院，前來賀喜之人絡繹不絕，這其中一大半都是學士院的各個老前輩，親來提攜後輩，以示他們對陳琦文章的看重，同時也顯示了學士們寬廣的胸懷。

侍書這個職位就是一個掌管