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“均輸法”，就是八個大字：徙貴就賤，用近易遠。在災荒歉收物價高漲的地區折徵錢幣，用錢幣到豐收的地區賤價購買上供物資，此即“徙貴就賤”。如果有多個地區同時豐收物賤，就到距離較近、交通便利的地區購買，此即“用近易遠”。

華商會立刻向發運使總管遞交呈攬公文，要求呈攬東南六路的米糧交易，稱其可以“便轉輸、省勞費、去重斂、寬農民，”天下人誰都知道，華商會的糧價是全國最低的。

華商會猛賺了一筆。

四月，在全國施行青苗法，結果地主和地方官員強力抵制，不肯施行，認為這個青苗法有傷農本。華商會又一次大笑，哪裡施行青苗法，他們就跟著跑到哪裡施行借貸法。官員們對華商會和王安石派來監督的人態度迥然不同，一個親熱一個漠視。

曾公亮和王安石焦頭爛額，三位相公偷偷在笑。

七月，這次王安石接受了教訓，小心翼翼的施行了市易法，此法得到了京中商人的集體反對。以前華商會設大賣場還只是糧油兩項，其他的價格還和市面上差不多，可是現在王安石一搞，就把大家逼的沒有了活路，於是商戶們紛紛跑到開封府去告狀，告王安石與民爭利。

治平五年十月，兩府申斥王安石，認為他變法搞的天怒人怨，不僅百姓反對，滿朝文武更加反對，決定廢止變法，還朝廷一片清靜。兩府相公詔一下，滿朝文武彈冠相慶。

治平六年二月，文彥博宣佈王安石變法徹底結束，但是王安石變法也有可取之處，尤其是市易法對平定市場上的物價有不可磨滅的作用，所以宣佈市易法可行，其他的全部廢除。

治平六年三月，兩府共同推出新的變法，這份變法一出，得到了百官和百姓的大力擁護。

陳琦正式走到了臺前，成了大宋朝最年輕的翰林學士，參知政事。

第三百九十六章有孕

曲正的母親董娘子和鄒青華坐在廳裡說話。

自從曲正得了陳琦的賞識之後，也跟著開始做起了事情，陳琦想了辦法，將他提到了稅監司裡任職，雖然是一個查稅的，可是如今也是九品的小官了，董娘子便越發的來鄒家跑的勤快了。

鄒青華有一搭沒一搭的和她說著話，腦子裡在想鄒晨的事情。

鄒晨嫁到陳家也有好幾年了，如今只有一個女兒，雖然公婆體貼從來沒有說過什麼，可是到底還是欠缺了什麼，最好是能懷上一胎就好了。

可是她生第一個女兒時傷了身子，到現在一直很難有孕。

董娘子說到大相國寺的國華法師，“那國華大法師最是一個佛法高深的，聽說他給許多人都治過病，御史張奉直的兒婦一直無子，去讓法師看了一次，回來沒幾個月便有了身孕”

鄒青華聽了便記在心裡，等到董娘子走了之後和鄒晨說。

鄒晨聽的哈哈大笑，“小姑娘，一個和尚會看男女不孕，這讓天下的大夫還怎麼活？你可不要聽信別人的傳言，這種事情說不定有什麼機關在裡面呢。”她便說了後世看的一些小新聞，說是有些和尚假借婦人求子趁機姦淫，等到婦人歸家之後幾個月果真有了身孕，主人喜不自勝，可是卻不知道這根本不是自己的親骨肉。

鄒青華聽的大吃一驚，連說不能夠吧。“那國華法師據說可是一個有德高僧呀”

“有德不有德我不知道，但是我卻知道，這當和尚的呵呵。”鄒晨住口不再說了，也勸鄒青華不要輕信這些。

宋朝的寺廟簡直就是公開的賣淫窩子。除了家廟是乾淨的，那些在山野的寺廟裡面基本上沒有幾個是在唸佛法的。大相國寺雖然是皇家寺廟，可是難保不出幾個敗類。再說了，鄒晨雖然相信有神佛，但是神佛都是需要供在心中的，跑到寺廟裡除了便宜那些和尚什麼也落不著。有那供香油的錢，還不如拿出來救濟一下災民呢。

話雖如此說，這幾年鄒晨還是一直在調養身子，畢竟她也知道，在古代如果沒有一個兒子。自己的下場會很淒涼的。雖然女兒可以繼承財產。然而只能繼承現錢不能繼承土地，土地最終還是要被族裡的人繼承。

隔了幾日，陳琦帶著鄒晨去蘇家拜訪。

今天柳枝衚衕很熱鬧。蘇軾和蘇轍跟著陳琦一起行變法之事，如今倆人已經都是翰林學士，做的是統管商稅的事情，蘇轍新得了一個庶子，從出生那天起，就不斷的有人來恭賀。陳琦和他要好，便提前過來慶祝，等到滿月時再來吃滿月酒。

王弗和史氏到大門前迎接。

蘇遲和蘇邁看到小晶晶