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不提鄒晨這裡正一路思考著到底要給哪些家提前通知，要將哪家接到家來共渡難關。且說文彥博隨著鄒家的幾個人走到了麥田邊，只見鄒家莊小麥鬱鬱蔥蔥，麥田蒼翠，而且莊內一派繁忙的景色。他來的時候，是沿著鄒家莊新修的大路一路走來，只見道路是青磚路面，早已經對這個莊子心生好感，待行到莊門口，又見莊口立著一塊大碑，碑上密密麻麻寫滿了名字，下馬了一看，卻是那些修路之人的名字。而與其他碑文不同，其他的碑文是先將事件寫在正面，名字寫在反面。

鄒家莊的碑文則是先將名字寫在了正面，後面才寫了是為何事立碑，著實新穎。

捉了一個在路邊正推著磚車走的農夫問他為何碑文是反著寫，那農夫雖然是被嚇的兩腿發軟，卻還是強撐著為莊子碑文辨解：“我鄒家莊的碑文是為了讓後人記住那些修路的人，不是讓他們記住修的這條路。所以我們把名字寫在碑文前，就是讓後代子孫在出莊入莊的時候都看到先輩們做了何事，以做表率，將來他們也要做比先輩更值得寫在碑文上的事才可以。”

文彥博和知州等人聽了這農夫的話陷入了深思，確實，立碑文目的所在便是要教化世人，對鄒家莊來講，修路的這些人，比這條路更具有教育的意義，這不正合了聖人所說的仁教嗎？做了善事，便將你的名字刻在碑文上，若是做了惡事你的名字便會抹去。那凡是名字刻在碑文上的，以後都不會做惡事，因為他們怕名字被抹去。

想通了這一點，文彥博低聲對知州說道：“這鄒家莊，怕是有大儒在內。且看這莊內行事，無不暗合一個仁字。端的是好教化啊！”

知州來過了鄒家莊一次，也對這個莊子甚有好感，聞聽此言，也點頭道：“正是，下官來了一次，觀這莊內人人懂禮知法，又守法恭謹。莊內數百年綿延，竟無一人作奸犯科，由此可見，確實好教化。此莊的里正和鄉書手，功不可沒。”

文彥博聽罷此言捻鬚而笑。

PS：

乙卯我百度了一下，大約是指3月驚蟄到4月清明這一段時間，應該是仁宗生日之前，好慘的仁宗啊，去年天有二日，太白金星和太陽同時出現。在現在來講是天文奇觀，不會和政府聯絡在一起，可是古代，這個，可是非常大的異相了，尤其還是在仁宗生日前後出現的。今年來了一個大旱和蝗蟲。仁宗的日子不好過啊！今年又謝罪了一次。好慘！

正文　第一百六十四章　文彥博稱讚鄒家

（這是今天最後的一章，夜裡還有，不過不建議大家等了！大家可在等到明天早上再看，明天早上還會有一章。哇，一想到我明天就下重磅推薦了，好難受啊！在此求訂閱和粉紅。再不給我，你們在首頁就見不到我了。嗚嗚！）

文彥博與知州來到麥田之時，見到鄒家莊的麥苗並不象別的莊子那般枯黃無力，象是要死了般，而是蔥鬱蒼翠，生機勃勃。而且農夫們更不像別莊那般個個半死不活的跪著祈雨，而是熱火朝天的在挖井。整個莊中，哪怕就是婦孺和幼童，也是各有職責，婦孺在運送磚石給泥匠或是幫著泥匠們在拉磚石上工地，又或是在幫著開挖下水道，幼童們則是在一旁將磚石排列整齊。雖然是明知道有大旱將臨，卻是有不紊不慌不亂，一切看起來都是井然有序。

儒家的人，原本信的便是上帝，自認為這世間任何的一切需動手而來，並不敬鬼神之說。所以象那些祈雨，求河神之類，也不過是做給小民們看的，讓他們安心而已。舉凡大儒，遇到旱災所做的第一件事，便是會在地方內要求開挖河溝和堤渠，其次便是會要求百姓打井。

如今見到鄒家莊的人不等不靠，竟是主動開挖深井，怎麼不令文彥博欣喜？

和他心情不同的則是知州和通判，在他們不知道的情況下，鄒家莊竟是送了如此大的政績給他們，他們恨不得抱起里正和鄉書手親上幾口，尤其這個政績還是被文相公下來看到的！文相公為人耿直公正，哪怕他就是知州老師陳執中的政敵，陳執中也稱讚他“窮貴極富，而平居接物謙下，尊德樂善。如恐不及”。文相公看到如此政績，絕不會壓著不發，而是會如實稟告官家。

現在朝堂之上爭鬥的正厲害，這一個政績足可以為陳執中加分了。想到了此處，李知州的臉上露出了欣慰的笑容，和他前幾天恨不得把鄒家的人給大卸八塊的心情又不同了。然而他卻並不知道，這個政績雖然能加分，卻抵不過“私自打死奴婢”這個罪責重，最終他的老師還是在至和二年（1055年）六月時，先因杖殺婢女後因與婢通姦的醜聞被趕下了相位。由文彥博和