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，臣敢袛報兮，拜鷹帝日皇。帝垂聽兮，義若親，子職庸昧兮，無由申，惟天惠民，惟闢奉天”
早在致齋第二日，祝文便已寫於祝版上，上呈李隆基閱，至於其它事宜，譬如至神庫查祭器等事，概交由李林甫與大理寺、太廟署酌辦。
《詩經》有云，商之孫子，其麗不意，上帝即命，候於周服。正所謂“藐藐昊天，無不克固”，由祝文可觀祀天之重。江采蘋洗耳恭聽在地，心中頗有些此起彼伏，這千年前隆重而繁複的大祀之禮，今時切身歷經其中，著實讓人甚為百感交集。
祝文讀畢樂起，李隆基再行三跪九拜禮，並至配位前獻爵，接下來，即為行亞獻禮、終獻禮，酒醴飲福，末為撤饌、送帝神，望燎畢賜胙，至此禮成，大典畢。
因此刻已近晌午時辰，李隆基並未急於起駕返宮，而是傳下令去，先行在圜丘壇外的閣臺稍事休息，再行回宮。
圜丘壇專用於祭天，臺上不允建屋，但由齊代開始，壇外始建造屋宇，以作更衣、憩息之所。舊制全用臨時搭建的大帷帳，直至南齊武帝永明年間，才始用瓦屋代之。太宗時，更於隋舊址上建造了座閣臺，以便久備用。
一步不落的敬拜下來，江采蘋才微覺手腳已然泛酸，虧得今日寒風小日頭暖，否則，僅憑這一身單薄的褘衣根本難抵風霜嚴寒，天寒翠衣薄，況且時氣�
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