第34部分(第2/4 頁)

邪還真是沒想到。

驚訝中的吳正邪不由得想聽聽嚴靜的理解，而嚴靜也的確沒讓他吳某人失望。

其實，嚴靜在第二次遇到吳正邪，特別是見到吳正邪對付行屍的神奇手段之後，她便回去查閱了大量的資料，其中，道家文化鼻祖之作《道德經》肯定不能放過。

她不但看了，而且還在網上找了很多很多關於《道德經》各章節的解說，其中就有吳正邪剛才那句話的解釋。

“我當然讀過。”嚴靜自信地說道，“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。這句話是《道德經》第五章中的前段，這第五章的全文是‘天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多聞數窮，不如守中。’

這句話的真正含義在民間爭議很大，但我查閱了近百種理解，最終歸納出了這句話的意思。”

說著，嚴靜看了吳正邪一眼，發現那廝在認真傾聽的時候不由得心下微喜，“天地本無仁慈可言，僅僅是將萬物視為一個受它支配的玩物，不予理睬；具有大智慧的聖人也無仁慈可言，僅僅將如何管理百姓視為第一要務，對人民的痛癢也不聞不問。

天地之間就如同一個容器，裡面越空虛，所盛東西就越不會出來，若是經常去搬弄它，即便沒有多少東西，也很容易讓其中的東西掉出來。

正如，百姓一旦見多識廣，君主對付的辦法就會越來越少，不如讓百姓安守現狀，君主也安守現狀，就能使國家太平。

自然界無所謂感情，你這能順應自然，聖人所*勞的是天下大事，對百姓的個別事務沒有精力去關注，聖人追求的應是大仁大義。

總之，這一章實際是告訴人們君主的治國方針，不要顧及小事，不要事事cao勞。”

說罷，嚴靜回頭，卻見吳正邪那廝撇了撇嘴，“怎麼，我說得不對？”

“沒什麼對不對的。”吳正邪搖搖頭，續道，“你對那句話的理解是你的想法，而我對這句話的理解又是我的想法，到底誰是對的，這得去問老子。

老子都死了幾千年了，怎麼問？所以，任何人對這句話的理解都可以說是對的，也可以說是不對。”

“這。。。。。。”嚴靜被吳正邪這歪理說得美眸圓睜。

但吳正邪卻沒有理會嚴靜的神色，依舊自顧自地道，“其實在我看來，老天根本就沒有人姓可言，為什麼呢？因為它根本就只是一個法則，一個規律而已。

它不是生命，自然沒有我們人類所謂的‘情感’，所謂的‘正、邪、善、惡’之分。

我們現在生活在這普通社會之中，感受不到天地的那種法則，但我們可以從另一個方面來比較，社會，同樣有他的規則。

就像是我們中國，各種法律的組成之下才形成了秩序，這和天地是一樣的，國家無法則亂，天地無規則毀。

社會中，觸犯法律之人會受行法律的懲罰，而天地同樣，若有人去碰觸了它的規則，它同樣會降下懲罰。

另外，我們修行中人本就是逆天而行，何為逆天？逆天就是違逆天地法則。

我們不想被天地法則所控，想擺脫它，想凌駕於它之上，所以，我們修行被稱之為逆。

如果把這天地法則分成許多個等份，和世間法律一樣，它會視你違逆它的輕重來判決降下的懲罰輕重。”

一席話出口，原本還很是不服氣的嚴靜頓時沉默了，沉默中，嚴靜美眉輕擰正若有所思。。。。。。。

見此，吳正邪笑了笑卻沒有打擾嚴靜，但十數個呼吸之後，吳正邪猛地一聲大叫，頓時就把沉思中的嚴靜給嚇了好大一跳。

可還不待嚴靜出聲責怪，吳正邪便著急地開口了，“嚴姐，H市第一人民醫院的事情是不是今天晚上？”

“是啊，怎麼了？”嚴靜疑惑。

“啊！”吳正邪又是一聲長呼，“嚴姐啊嚴姐，你怎麼不早說啊，”站起身來，吳正邪一臉苦相，“三百萬！我的三百萬。。。。。。。”

一聽這話，嚴靜頓時明白了過來，一時間，她有點哭笑不得地看著吳正邪，“正邪，我下午五點四十就來這裡等你了，可你看看，你什麼時候回來的？”

“我。。。。。。”吳正邪一愣，繼而搖頭苦笑，“我這不是忘記了麼？”

白了吳正邪一眼，嚴靜續道，“放心吧，剛才小蘭給我打電話了，風水街那乾、兌、震三家建立人已聯手開壇作法，但效果卻不是很好，聽小蘭的意