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二哥有點空閒時間陪陪他，他不想在毓慶宮做功課。

一傍的五阿哥胤祺也是眼巴巴的看著太子二哥，四哥下午和他說過，要磨著太子二哥給他們講童話故事。

小太子無奈的笑了笑，就知道你們要聽童話故事，還好他早有準備。於是小太子滿口答應兩位弟弟的要求，“好。太子二哥答應你們。現在先去用點膳，然後乖乖的梳洗，收拾妥當上床，太子二哥讓小李子公公給你們講《賣火柴的小女孩》。”

“小李子公公已經把童話故事的背下來了，講的非常好，比太子二哥說故事好聽多了。”

胤礽知道實在是沒有講故事的天賦，語氣平平淡淡的，毫無起伏。可是自從上一次給三阿哥和四阿哥講過之後，這小哥倆就唸念不忘的想著下一次。於是胤礽就抽時間寫了幾遍下來，好在是童話故事的篇幅短，字數少。

小太子安排一個識字的侍衛教會了毓慶宮的小太監們，並且讓他們都試一試，看誰最有說書這方面的天賦，好準備下一次講給弟弟們聽。沒想到居然真的讓他在毓慶宮發掘了一個講故事的天才。

小李子公公不光是能把故事本身講述的聲情並茂，讓人身臨其境。更難得是他還會一些口技，可以把故事裡面的各色人物們和各種動物們發出的聲音，都摹仿的惟妙惟肖，跟書裡的人物現身說話一樣。

第61章　電

帶著兩個弟弟簡單的用過今天的最後一頓飯；　胤礽安排宮人們伺候他們梳洗上床，又吩咐小李子公公開始準備講故事《賣火柴的小女孩》。就此脫身；　自己坐在了毓慶宮的書房。

他要好生想想，怎麼把昨天他和皇阿瑪提到的那四位先生給請到京城；　做鎮女子女院。哪怕是四位先生都不願意親自來京城，他們能推薦一位學生，或者當世的哪位繼承他們思想學說的文人也好。

既然黃宗羲能安排他的學生萬斯年先生來京城參加《明史》　的修訂，當是大局觀非常強，非常理智的一位當世文豪，讓他再安排個學生來女子學院講學，應當並不難吧？小太子摸摸鼻子；　心裡實在是沒有底氣。

當年滿清和前朝的戰爭曠日持久，死傷無數，實在是太過慘烈；　對於這些心學大家們的身心傷害都很大，尤其是王夫之老先生。他的全家人在戰爭中到處流浪；　天災人禍之下損失了七七八八；　血親所剩無幾。如果不是實在沒有辦法；　胤礽並不想去打擾這些先生們現在安穩寧靜的晚年生活。

可是當前朝野之間都極盡的推崇的程朱理學，小太子承認這個學說有很多優點，但是它裡面的那些“存天理；　滅人慾”，“三綱五常”等等說法對於當前的社會發展，尤其是對這天下的女子；　危害實在是太大。

小太子想捨棄掉它的這個部分，只選取其優點。就需要和他對立的心學大家們的支援，比如王夫之先生，顧炎武先生以及他們的思想學說追隨者們。他們若能站出來，建立系統的教學材料，教授天下學子，進而影響這“八股科考”，才是上上策。當然，心學的理論也不全然都是優點，也需要捨棄一部分。

潤潤筆，胤礽在紙上寫下一行字：華表或者祠堂和拜訪萬斯年先生。

華表或者祠堂，胤礽想的是把他們建設在揚州，表示當朝政府對當初“揚州三日屠”的後悔和歉意，以及現在要民族大融合，慢慢的消除民族等級制度，共建大清帝國的決心。但是這個估計皇阿瑪目前不會答應。就算皇阿瑪答應了，八旗旗主們也會極力的阻止。

劃掉“華表或者祠堂”，另外想辦法去緩和民族矛盾。小太子開始考慮拜訪萬斯年先生的可行性。

想了好一會兒也想不出來怎麼去拜訪萬斯年先生，真是好生的糾結猶豫，他怕萬一把萬斯年先生給惹惱了，一氣之下回了南方講學，那他真是哭都沒地方哭去。還是找機會先問問大學士徐文元的意思吧。於是這一條也畫個叉。

想到萬斯年先生在修訂的《明史》，再想到皇阿瑪在修訂的《大清律》，還有明天的拜師儀式，小太子靈機一動，刷刷的，把後世二十世紀到四十世紀的人們，通用的標點符號給具體詳細的寫了下來。

古華夏在漢代以前，是沒有標點符號的，那時候的人們對於文獻資料的理解出現了很多的偏差，甚至對於一個句子都有了相反的解釋，讀書寫字都非常的不方便。於是到了漢朝時期，就出現了簡單的符號，比如用於斷句的豎線，橫線，下勾線，頓號這些。

到了宋明時期，讀書著書中需要用到的符號基本完備，出現了密圈，密點，大小圈圈等等