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小心地將赤金色的蓮花放好，丁修相繼將其它的巨大玉匣開啟。玉匣共有九個，另外的四個玉匣放置的竟然是一模一樣的金蓮，總共五朵之多。而其它的玉匣分別有一個碧綠色的瓜果，一個深紅色的石塊，一團燃放的焰火，及一個拇指大小般的嬰孩模樣的參果。

除去金蓮，其餘四樣東西實是讓丁修欣喜若狂。這四樣靈物，無一不是濃縮了的各種屬性的精華，其具有的精純度，完全超乎他的想象。

瓜果色呈碧綠，其木靈氣凝而不散，彷彿隨時可抽枝展葉，長成參天大樹；石塊則是濃縮了的土靈氣，如有實質，內蘊精華，充滿著生機。

唯有不同的是那團火焰，其純其白，盛放它的玉匣上金光閃爍，竟然受到禁咒的禁錮，使得靈性受到鉗制，無法生出靈動之氣。

而最後的那個參果，則是金靈氣凝練於心，予與人的生機與活力，彷彿受天地滋養的靈物，浮之於華，斂之於形，讓人緊盯著之時定心明性，空明無它。

這五樣靈物，在靈界天地成形具靈無不需要無數的年月。而更為特別的是，佛藏之秘已達萬年之久，這五樣靈物每一個無不有著數萬年的壽命，更何況受玉匣儲存，靈性藥力未失，服之每一種無不是易經洗髓的佳品，與種種奇丹妙藥的作用相差不可以道里計。

凝定這些在靈界都是神物的極品，丁修廹不及待的服下一朵金蓮，全情投入到隨之而來的修行當中，再不管身外之事。

佛藏之秘由來久已，只是傳說中便有數個版本之說。不過，無論是人族或是妖族，佛藏之秘一直都隱匿於妖族的屬地天瀾古場，雖然萬年來從無人發現它的存在。

可是，如今不一樣了。當天瀾古場發現佛藏的訊息從妖族傳出，被有心的人族修士得到，立時便廣為流傳，一時間人族修士沸騰了，無數有野心的修士紛紛結成旅伴前往天瀾古場之地，尋求傳說中的佛藏之秘。

以佛修而論，其涅磐重生，自人界邁入靈界之時，是需要重新投胎轉世的。或許這是上天賦與佛修的一個重新選擇的機會，邁入靈界的佛修可保持著人界時的佛心佛性，通達明觀，自而明心見性，修習起道法來當真是事半功倍。

為何修習道法？這緣於佛修重生之後，便有了一次重新抉擇的機會。可以說，十個佛修九個會選擇在靈界重生後修習道法，成為靈界中的修真之士，道門弟子。這個變化起緣於佛修在萬多年前自靈界中絕跡開始，直延至今，到現在也難得窺見有懂得佛宗秘法之人，可見佛修在靈界中的慘淡，非是平常。

佛修，在靈界中絕跡，曾引起靈界修真界一片轟動，故產生無數版本的傳聞，難辨真假。

但無論怎麼傳說無論怎麼演變，靈界中見不著佛修一說，卻延續下來，更成為人族修士中的一個私密，顯得詭異無比。

以佛修而論，在靈界中涅磐重生，應該說是極好的事情，一旦出生通曉前生今世的來歷不說，更可兼修同緣道法，可謂是一舉兩得。

可是，由於佛藏之秘，所有的佛修都消失不見，人族佛宗弟子一旦重生修行，便再無可鑑的修行之道，變得前無可遵循之人，後無繼承子弟。這一變化，使得所有佛修大打退堂鼓，改以修行道法，內兼佛道雙修，在實體的修行上別出樞機，更上一層樓。

不過，佛修涅磐重生後是非常難以辨別的。他們或是成為靈界中的百姓，當上一世的記憶回覆，他便重新具有前世的能力，在實力上有著不可輕悔的殺傷力。

但是，也正是如此，佛修如果顯露修為，便會成為其它修士眼中的異類，顯得與正統的人族格格不入。

以佛修而論，他們在靈界以各種凡人百姓的身份出現，但其中多已經具備一定的實力，卻絕不願攙進人妖兩族的紛爭之中。

他們或以靈將的身份出現，又或以各種不同面目的凡人忙碌，其它人根本無從分辨哪一個是涅磐重生的佛修，哪個是靈界中的普通凡人，只能倚靠主現上的判斷。

佛藏的重浮於世，使得人妖兩族的矛盾衝突日益激烈。當人族修士結伴前往天瀾古場之地，結果自是與妖族發生磨擦與紛爭，一路上紛戰四起，戰火重燃，終於慢慢形成規模，不斷爆發一輪又一輪的人妖之爭。

妖族們的高階之輩早便對人族領地虎視眈眈，這一回有了藉口，立時驅使無數妖獸結成獸潮，朝著人族的領地推進，一時間，無數頑城化為灰燼，更有的只剩下殘磚碎瓦，昔日裡的光華完全不在，被殘垣敗壁替代。

歲月催江山改

當人族修士迫於防