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鉤折斷。如今修為恢復，可惜再也不找不到象斷玉鉤那樣趁手的法器。他是鼠身得道，天性謹慎，多妒善疑。對於如來沒有緣故就對自已這樣的好，張果老的小心眼常常細細揣測，可惜憑他小小心計，怎能看破聖人謀劃。

這一日洞外來了一個人。舉步便往洞內行去。洞內群蝠見有生人入侵，紛紛衝了出來，張開獠牙血口，向這個闖入之人咬了過來。

那人絲毫不怕，呵呵一笑，伸手向地上一指，那地面轟響一聲，現出一朵蓮花，放出無盡祥光瑞氣，託著那人起在半空。見群蝠猙獰兇惡，那人輕輕點頭笑道：“善哉善哉，噬血兇物，果然厲害。”

說完伸手往空中一指，五指金光如線，倒捲上天，在空中結成一朵七彩華蓋，與腳底蓮花相合，護著那人便向洞內移去。

群蝠雖然兇狠，那裡及得上這蓮花**半分。有些個兇狠的蝙蝠不信邪撲上便咬，剛飛至祥光三尺，吃那光華一照，連一絲聲響也沒發出，隨即化成微塵紛紛飄落。

百蝠洞內深處張果老，在那人進洞之時，他已有警覺。等那人施出蓮花**，張果老臉上白眉軒動，現出驚喜之色，慌忙站起身來，便要出去迎接。

第79章魚鼓頻敲有梵音！

他這邊剛起身，那道人來的比電還疾。張果老眼前一花，只見一朵白蓮一柄華蓋已到眼前。洞中頓時奇香氤氳，祥光滿地。白光如虹，耀眼生花；看不清來人容貌。見了這般神通**，張果老一看就知道是西方一脈相傳。不敢怠慢失禮，慌忙跪倒在地：“小仙張果老，見過上師。不知上師大駕來小仙洞中，有何貴幹？”

來的這人哈哈一笑，收了華蓋蓮花，現出了身形面貌，只見來人頭戴八寶飛雲冠，身穿七彩水火袍，面如傅粉，唇紅如朱。面放湛然神光，瞳凝智慧秋水。張果老偷眼細細打量，卻是一愣，這人一看絕非尋常人士，只是不知這百蝠洞找自已何事！

見張果老神情猜疑，那人早知他所想，微微一笑道：“六字真言猶在耳，為何見面裝不識？”這句話一出口，張果老頓時心中雪亮。

張果老這個名字，是如來給他取的。六字真言是如來在給自已造化法身時吟誦的。這人能說出這兩點，他心中再沒有半點猜疑，此人若不是如來化身，便是如來所派貼身之人無疑。張果老俯地大呼道：“小仙有眼無珠，敢問來的可是如來上師？”

西方教與道教不同。道教重性情根本，講究練氣養性，主修今生。而西方教講去性存真，主修來世。道家求長生大道，西方修三世寂滅。所以千百年來一直流傳一句話，叫道化賢良釋化愚。道門受元始教義所累，非根行品性不高者，道門難進。而西方接引準提則與道家反向行之，主張佛門廣大，天下無不可渡之人。

人人都想長生不老，道門教義卻是絕了大部份人的心中念想。而西方卻不管你男女老少，人人都可以進門修行。雖然修為有成者萬中無一，但怎麼也是給你開了一扇門。所以西方教義一經進入東土，短時間內便成星火燎原之勢，不可抑制。

這個教義在以後西方教正式更名為佛教，與道教正式的分庭抗禮之後，顯示出了極大的親和力與號召力，大興於東土，幾千年昌盛不衰！讓以老子元始為首的道家一脈受到了致命的打擊，最後道教幾乎名存實亡，這些都是後話。

張果老以為來的這個**之人是如來分身，因為釋迦如來的分身極多。沒想到那人搖手笑道：“我不是如來上師，我法號普賢，久在這峨眉山金頂修煉。”說完微微一笑，慈和光明，賣相十足。

“華嚴三聖啊！！”張果老在仙界混老的了。聞聽這個人自稱是普賢，心頭頓時如波翻浪湧！普賢是元始聖人門下，闡教大名遠揚的十二金仙之一，封神後叛道歸於西方。所謂的華嚴三聖就是闡教中三大金仙，普陀山慈航道人，五臺山文殊道人。再就是眼前這位峨眉山普賢道人了！

這三人自從歸了西方，極受接引準提二人重視。三人能被元始挑中收為得意弟子。根器資質自然是勿庸置疑！三人入釋後，不出千年，光彩大放。慈航號稱大悲，文殊號稱大願，普賢號稱大行。華嚴三聖之名由此而來。因為道場在東方，由於忌憚元始天尊，三人叛教後千多年來一直低調，不動聲色。但在西方華嚴三聖之名早已遠播。

確定了來人不是如來，張果老恭敬之心頓時收起。當下站起身來，拍了拍身上泥土。從真心來講，對於普賢這種叛教人士，張果老從心中是看不起的。不過轉念一想，自已何嘗也不是個叛教之人，想到此，不免又咬牙切齒把王母和呂陽從心中