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最大的優點就是對丈夫的縱容。表現出的是現代婦女絕少見的一種“賢惠”。家務事全包，自己出去培訓幾天，連換洗的襪子都給丈夫準備好幾雙，脫下來扔到洗衣機即可，用不著洗了。楊兆軍在家裡絕對是飯來張口衣來伸手。只要是楊兆軍說工作上有事，那是絕對支援。加班多晚回來都會等，然後下廚房為丈夫做宵夜。邢芳是賢惠的，但對丈夫的照顧細緻上絕對比不上孫蘭馨。

但夢境中的楊兆軍還是拋棄了孫蘭馨。或許這就是所謂的身在福中不知福吧。

因為有了那個夢，榮飛的心態發生了很大的變化，逐步學會了換位思考。尤其在婚姻問題上，成功的男人容易獲取女人的芳心，畢竟有相當比例的女人存在著虛榮心。按照崔虎等人的看法，自己如今的成就要找一個兩個情人簡直是再正常不過的事情。現在的生活簡直就是浪費生命。但榮飛不覺得，或許有性格上的差異，但真正的幸福是在失去了以後才感覺到的東西，擁有那個長夢，就是買到了萬金難買的後悔藥，自然不願承受良心上的折磨。

人和動物的區別在於道德感。但人是由動物進化而來，遺傳基因中仍然有著動物的因子。比如強壯的雄性動物會盡可能多的佔有雌性同類。動物是為了繁衍後代的本能，從遺傳學的角度講，這樣做顯然有利於後代，有利於進化。人類社會中男性好色是否繼承動物這一本性不得而知，榮飛也不是搞遺傳學和社會學研究的專業人士。但認為現代社會中男性對美麗女性的佔有**與動物追求雌性有著本質的不同，在完成進化有了文化道德後，做事做人不能顧及他人的感受。孔夫子所說的已所不欲勿施於人庶幾可為每個人終生遵守的座右銘，無論東方或是西方。但真正做到的有幾個人？

有人說婚姻是愛情的墳墓。這話不是沒有道理，娶一位如花似玉的老婆久而久之也會產生審美疲勞，所以才會有老婆是別人的好之說。但每佔有一個異性，都會重複結婚的過程——除掉法律上的意義外，怎麼辦？難道就這樣無限制的追求下去？古代帝王有三宮六院七十二妃，農民起義領袖洪秀全有名分的妻子就有八十八個，但依然有追求新歡的**。

但婚姻不是愛情的墳墓，而是愛情的進化，是更高階的形式。白髮蒼蒼的老夫妻攜手散步，他們之間依舊存在著甜蜜的愛情。沒人可以否認。幾十年的以沫相濡，更能體會愛情的本質。愛情是什麼，無數的人有無數的解釋，榮飛現在的理解就是責任。愛情最合理的結局就是婚姻，婚姻就是互助組，互相彌補生理上，心理上，經濟上的不足。單一的人生是不完美的，所以正常人才會愛戀，成家。婚姻中性的因素是重要的，但不是唯一的。可以有很多方法解決性的需求，特別在日益開放的中國，注意一下**犯幾乎絕跡就可以回答這個問題了。有錢的人更是如此。再不濟，還可以用五兄弟解決嘛。但錢可以解決**，但不可能獲得靈肉相融的快樂。只有健康的婚姻才會獲得這種幸福。

王愛英看榮飛陷入沉思，“你想什麼呢？”

“哦，我有些走神了。你剛才說的，孫蘭馨怕是已經知道了吧？”

“孫蘭馨？”

“楊兆軍的媳婦。”

“鬧騰成那樣，她能不知道？北重的德行你又不是不知道，東面放屁西面響，廠子裡的事情傳播的最快－－－－－”王愛英不小心說出粗話，李國俊狠狠地瞪了她一眼。王愛英有些不好意思起來。

很久未見單珍了，不知這位老同學過得如何，終身大事還是沒有解決？或許楊孫的現狀她最清楚，當初孫蘭馨和她是同寢，彼此間不可能沒有來往。有必要找單珍談談，動力研究室對外大規模地招聘工程技術人員，單珍的功課底子非常紮實，當時可是學習委員呢。

“不說這個了。愛英，有件事想讓你牽頭做，又說不出口。”榮飛看了眼李國俊，“我覺得你非常合適，但老李剛擔起擔子，你們孩子還小，剛上初中吧？怕耽誤你們的家庭幸福。”

“今年秋天上初一。什麼事？你吩咐就是。我家小毛一直是我婆婆帶著，我有時間。”

“這是個長久事，不是一兩個月就能完的事情。總部早就議過搞慈善，你是知道的。去年就定下來，今年四月慈善基金會也成立了，可是它是虛的，一直拖到現在沒做，年底向董事會交不了差呢。這個事情本來是要邢芳做的，她不願意離開學校，我也沒辦法。”王愛英能接受這個差事，榮飛很高興。

“搞慈善？怎麼搞？”相關的會議是開過的，就慈善的內容，公關部曾提出過數個方案，向兒童福利院捐款，捐贈學校