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門下的高足均已修煉到了‘大方無隅、大象無形’的境界，不與流俗相競，實勝於名，質勝於表，愚弟為之敬佩之至啊！”

管寧一撫鬚髯，微微而笑，半晌方道：“管某聽聞你那位弟子諸葛亮素來才智過人，常常自比文若管仲、武如樂毅，這可是真的？他究竟有何超凡越俗之處，你且講來讓我的司馬小徒學習學習，如何？”

“唔愚徒諸葛亮確實有些過人之處，老夫也就印�兆孕鷚環��牘苄幟�湍��賂咦閆菲酪環�！彼�迪壬�烈髕�蹋�講趴�謁檔潰�八��戲蛄糲倫釕畹撓∠缶褪撬�侵侄讕咭桓竦腦氖櫓�ā！�

“閱書之法？”司馬懿聽得十分認真，不禁身形一抬，有些失禮地追問了一句，“他的閱書之法有何獨特之處？”說來也怪，一聽“諸葛亮”這個名字，他便在心裡產生了一種莫名其妙的好奇與衝動。大概是諸葛亮的那個“臥龍”名號隱隱震動了他罷？！

“唔是這樣的，老夫門下其他弟子，如徐庶、孟公威、崔州平他們，讀書之時都是專心致志、務於精熟。”水鏡先生瞧了司馬懿一眼，倒是不以為忤，向他娓娓說道，“唯有這個諸葛亮，獨對諸書‘觀其大略’而止。他常常在課堂之上隨意翻了幾頁便放下書來，不過評點起那些書來倒也頭頭是道、鞭辟入裡。”

司馬懿聽了，先是若有所思地微微點了點頭，接著又眉頭一蹙，忽地輕輕搖了搖頭。

水鏡先生坐在榻上，將他的舉止表情一一看在眼裡，略一沉吟，含笑問道：“司馬公子，你可是對諸葛亮這種閱書之法有異議？且請講來給老夫一聽。”

“這個那就請恕小生冒昧了。聽了先生您方才所言，小生首先感到這位諸葛仁兄記性頗佳，讀書的時候可以過目不忘。”司馬懿略一謙辭，就侃侃談開了，“其次，他能對群書‘觀其大略’而又一評中的，可見他化繁為簡、披沙揀金的功夫十分了得。然而，依小生之見，他這種閱書之法，尚還稱不上盡善盡美！”

“哦？司馬君有何高見？”水鏡先生含笑而問。

“在小生看來，像徐庶、孟公威他們那樣不分良莠，對所有的典籍都一概‘務於精熟’，固然不足為取；但像諸葛亮那樣，仗著天資聰穎，能夠一目十行，對所有的典籍都瞭解個大概情況，也是不足取的。”司馬懿毫不迴避，“小生以為，最適當的閱書之法應該是該‘務於精熟’的書，一定要‘務於精熟’；該‘觀其大略’的書，一定要‘觀其大略’。切切不可偏執一端。”

他正說之際，管寧瞧了瞧水鏡先生，面色微微一沉，劈頭便向他喝來：“你這小子！——水鏡先生的高足，素有‘臥龍’美譽的諸葛君乃是何等的少年英才？豈似你這般樸鈍冥頑？水鏡先生禮敬你幾分，乃是他的高世之量；而今你卻得意忘形，居然對諸葛君和青雲山莊的同道們信口開河、品頭論足的，成何體統？該當何罪？”

司馬懿一聽，知道自己太過直言，急忙伏在地下向水鏡先生連連叩頭道歉。

“管兄，你這麼教訓司馬君，可有些讓愚弟無地自容了！司馬君侃侃直言，何錯之有？你不必苛責於他。”水鏡先生連忙下榻扶起了司馬懿回席坐下，溫和地瞥了他一眼，又笑道，“司馬君，老夫還想繼續傾聽你的高見吶。你且談一談，哪些書該‘務於精熟’？哪些書又該‘觀其大略’？依你所言，偏執一端固是不可——不過，只怕模稜兩可、遊移兩端，也未必是正確的閱書之道啊！”

司馬懿聽罷，伏在席上連聲謙謝不敢。水鏡先生不得已，只得向管寧笑道：“管兄，你這一訓，把司馬君的咄咄銳氣都銷沒了——你這是在教他向愚弟藏拙麼？”

管寧這才放鬆了臉色，朝司馬懿一擺手：“長輩向你問話，你該答還是得答。”

司馬懿微一點頭，沉吟著答道：“既是如此，小生可就又獻醜了。其實，哪些書該‘務於精熟’、哪些書該‘觀其大略’，與各人胸中的志趣有關，各人心頭自有一番權衡的，不可一概而論。以小生自身的讀書體悟為例：小生以《易經》、《道德經》、《太公兵法》、《論語》、《孟子》、《荀子》、《管子》、《孫子兵法》、《鬼谷子》、《史記》、《漢書》十一本經典為立身行道的大本大源，所以對它們百讀不厭，奉為圭臬；而這十一本書之外的一切典籍，小生便只是觀其大略、擇其精華而已！”

“哦？你小小年紀，居然也讀《易經》？”水鏡先生聽得一愕，而後慨然說道，“告訴你罷——老夫研讀《易經》數十年，也僅從其中讀出三十二字‘屈伸之訣’來：能屈能伸，能伸能屈；時屈則