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比他自己累死累活的從現代運鹽到這北宋時空來，可就要高明的太多了。

原本解池造鹽沿用傳統老辦法，用人工、靠天時。每年春初鹽工入池。修畦淘溝曬鹽，排除硝泥，換肚子、整畦面，到八、九月結束。曬鹽結束後。打鬥窩、打畦子毫，整修畦埝。

解池北與汾河相接，南有中條山相隔，氣候暖和，溫度也較高。氣候風向對成鹽最有關係，有正南風正東風時，一夜就可結鹽，鹽花結晶，皎潔如編貝，正如解池流傳之諺語“南風一吹，隔宿成鹽”。

若得小雨，顆粒更鮮明，俗成雨水鹽；若雨多陽光不足，蒸發量降低，則鹽色青暗；若遇東北風、西南風，鹽花不浮，滿畦像煮沸的稀粥，味苦色惡，不能食用，只可刮棄畦外，等待風向轉變重新注水引種。

文飛本來還覺著這種辦法太過笨了，想搞那種穿越小說之中經常提到的曬鹽之法。只是親自試了一下，才知道大多數的穿越小說都是胡扯。

記得有本鼎鼎大名的穿越小說裡面，豬腳在四川改革井鹽，變成曬鹽。其實卻不知道，這曬鹽對於氣候條件有很大的干係。四川那塊的天氣多霧多雨，溼氣大，想要曬鹽，簡直和做夢一樣。

文飛跑回現代時空一查現代製鹽方法，頓時傻眼。這現代製藥方法需要大量的機械，需要真空罐，鍋爐這些。弄起來還是相當麻煩的。

還是這般土法制鹽要方便許多，只要有風就可以了。

關鍵是這風向對鹽池產量還有品質的好壞大有關係。所以解池不僅要供奉池神，而且還供奉有鹽風神。就是為了請神靈保佑，調節風向。

如今文飛親自坐鎮，那又是春夏季節，這鹽風神自然是相當賣力，日日吹來的都是東南風，曬出的鹽質量極佳。

文飛乾脆請趙佶下旨，將這池神一分為二，從洛陽陰司之中尋了幾個聽話的鬼仙，入主解池，成為新的池神。封東池神為資寶公，西池神為惠康公。

又把封鹽風神為薦寶侯，甘泉神為普濟公。又立下了關公神廟，還有那解州陰司的城隍，這些解州解池附近大小神靈，盡數歸於鬼帝大尊的管轄。

這還不算，古代那解鹽運輸也是一個大大的難題。

都以麻袋裝運，經騾馬大車運到晉陝豫三銷區，長途輾轉，那麻袋縫隙極大，往往混入雜質。再加上沿途那些腳伕偷賣，摻沙拌土，白鹽變黑鹽，汙穢不堪入食，須用清水沖洗後而食。沿途住店還有偷盜現象。（未完待續。）

第五十三章　太歲元辰殿

這些都被文飛給鐵腕整治了，文飛雖然不可能去現代弄幾百萬只塑膠袋來，也用不著這麼麻煩。很多技術上的難題，其實完全就可以由管理上來解決。

有文飛這個大天師坐鎮，又殺了那麼多人頭，讓所有人都看到那些人在陰司鬼獄之中受苦。再加上工錢這些都及時不拖欠剋扣，自然的最大程度的減少了這些問題。

是以文飛坐鎮沒幾個月，那鹽池產出的鹽就變了個樣子，不僅產出的鹽變白了不少，而且價格也都降低了一大半。

原本賣到幾十文一斤的鹽巴，就降低到了十幾文一斤。朝廷鹽稅收入反而多了不少。只此一項，便是惠及百萬計的百姓，功德無量不知道給文飛增加了多少功德。

只是對付那西夏青白鹽的事情，不是一朝一夕就能看出效果的。怕是還要等到過幾年，才能初步見效。只是對付西夏青白鹽的事情，不是一朝一夕就能見功的。還需要慢慢等待。

這樣一來，文飛的小日子可就過的相當愜意，沒事的時候優哉遊哉的在北宋和那些道士們耍耍嘴皮子，編訂一下道書。

再要不然，就是跑到現代各處去瘋玩。反正本天師現在有錢，卻是大款，又有哪裡不能去的？

“此地據說是供奉的道家祖師赤松子，不過本地人向來稱呼為黃大仙。說起來，這黃大仙，又哪裡有赤松子威風了？”

文飛自己在心裡吐槽。他沒有穿著那麼一套拉風的道袍。換上了平常的裝束，無非也就是體恤和牛仔褲而已。走在這麼多的香客之中，可以說完全不起眼。

說起來。文飛這號人物，就算旅遊也要跑到這種宗教場所來。明珠此地的黃大仙祠，太過出名。號稱是最漂亮的道觀，文飛早就想來看看了。順便取取經，到時候自己那神霄天宮也這般搞法。

以這黃大仙祠的外表看來，在見慣了古典建築的文飛面前，也不過普普通通而已。規模也不是太大。也看不出這最漂亮的道觀的名號是從何而來。

倒是此地居然按著