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上首老僧身上金光衝起：“派出護法珈藍，韋陀，天魔，龍王，一切眷屬等眾，降妖伏魔。剷除魔頭！”

眾僧聽了，齊聲唱道：“我佛慈悲！”

頓時金色佛門沖天而起，從這座巨大的城池之中射出。城門大開，一隻晃晃蕩蕩的大軍，在佛法加持之下，穿透無盡黑暗，向著文飛的在蘭州的大尊廟殺去。

而此刻，在天都堡的大尊廟，規模已經越來越大。被整個蘭州附近幾百裡的西軍，甚至那些皈依，還有未皈依的羌人，一起當成了毀滅一切的魔神，戰無不勝的戰神，還有揮手就是雷火的雷法給加以崇拜

投射到陰世之中，整個大尊廟佔地數十畝，都被金光籠罩。原本文飛來看的時候，還是頗為冷清。但是這時候，卻已經有著無數的魂靈，沐浴在金光之中。謙卑的禮拜大尊。這些都是信仰鬼帝大尊的靈魂，死後魂靈來到此處，受到大尊神力的庇護。和洛陽陰司，有著若隱若現的神秘關係。

一切氣氛都是這般祥和，沐浴在金光之中的魂靈，十分幸福，感恩。一點都沒有想到危險馬上就會到來

轉眼就是冬至時分，北宋時候的人非常看重冬至這個節日。當時，東京城的人們把冬至看得跟過年一樣重要。在冬至這天換上新衣，擺下酒宴，祭祀先祖，來往祝賀，而且，官府還號召各單位的工作人員，以各種形式的慶賀活動歡度冬至。

過冬至不吃餃子，而是吃餛飩。因為當時開封百姓非常重視冬至這個節日，於是，冬至的前夜被稱為“夜除”，習俗和除夕之夜差不多。做生意的人都暫停了各自的生意，大家在一起吃餛飩、喝酒，盡情玩樂。

那富戶人家也是一般，頂多就是把餛飩做成各種顏色，放在金銀器中，稱之為“百味餛飩”。（未完待續）

第九十九章　南郊祭天

但是這一天更重要的是，皇帝要在冬至日，要在南郊祭祀。文飛身為尚父，護國天師，道教教主，又是天帝聖祖派下人間的使者。這種重要日子，自然少不得文飛。甚至要和皇帝一起，親自主持這祭天大典。

說起來這是至高無上的榮耀，只是親祭南郊，卻要比想象之中的辛苦的多。提前三天，皇帝在就得與眾嬪妃告別並移駕大慶殿做各項準備工作。

冬至南郊寰丘祭天，寰丘卻在南燻門外 。半夜時分，十一二點，就要從青城出發。這大冬天的半夜就要開始起來折騰。

所謂的青城，就是青城宮，也就是齋宮。身為皇帝天子，要預先在青城之中，齋戒沐浴。三更之後，就要出發，南行曲尺西去約一里許，入外東門，至第二里面，南設一大幕次，謂之‘大次’。

宗祀則曰清廟，齋宿則曰路寢。大概就是這麼一個意思。

也就是在這大帳篷裡換衣服，皇帝本來在青城穿的是靴袍常服，在這裡換祭服，所謂祭服就是天子冕袍。平天冠，二十四旒，青袞龍服，中單朱舄，純玉佩。再由兩個親近中官（太監）扶著到祭壇前。在祭壇前又有一小幕殿，謂之‘小次’，內有御座。可以在這裡休息。

文飛以這種身份，自然要一路陪著趙佶折騰。跟著一夜沒睡，來回折騰著。要知道南郊祭天大典，可以算是最為隆重的典禮了。一般三年一次。這次還是因為有文飛這種天庭使者親自下降，才提早一年祭祀。

所謂的寰丘其實就是一個大的圓形祭壇，總共三層。卻和後世明清的時候不同。後世的寰丘就是北京天壇，而這時代的寰丘卻是要遵守古法，只是夯土築成。基本上就是一個三層的土臺子。

第一層為方圓八十一丈，用九九之數。第二層卻是用三十六九之數，廣五十四丈，三成用三九之數，廣二十七丈。每成高二十七尺。

據說在東漢之時。天神從祀者總共千五百一十四。到了北宋，祭祀的時候已經沒有了這麼多的神靈了，似乎有三十六百九十位。

祭天雖然是國之大典。但是到底要怎麼樣來進行，那是每過幾十年就會改動一次的，改來改去，讓人頭痛以極。雖然一路上都有太常給我文飛解說。但是文飛愣是都沒有記住。

文飛諸人編排的三界聖位。能享受這祭天大典的，也就是那所謂的先天神靈。其他神靈，在這寰丘之中，都沒有位置。

不過如今朝廷之中，行的卻又是新禮，按照文飛上次講道的時候編排的神靈座位，來安排祭祀。這些本來應該都是儒家弟子們的事情的，但是誰讓文飛愣是用那種聲光效果把人都給糊弄住了。

原本一層祭祀的是昊天。天皇、北極、天一、太一。但是現在