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不過文大天師卻也並不太上心，時移世易，搞這個酒樓的時候，他還是一個“窮鬼”，好吧，只是相對來說。

而現在，有著他的那些老外信徒的奉獻，在國外賬戶，文飛隨隨便便能夠動用數億美金出來。到了這個地步，錢對於文大天師來說，再次變成了數字

以前需要的是，搞這些文化，來幫自己賺錢，而現在文飛可以抽出更多的錢來，支援自己的文化，就算貼錢買吆喝也好。

幾個人分桌坐定了，依舊是分桌而坐。就有專門培訓好的茶博士，開始給客人們表演點茶的手藝。

在餘香嫋嫋的檀香之中，壺中用著炭火開始燒起熱水。

唐代喝茶之時，還是把茶葉丟入茶壺之中煮開。但是到了大宋之時，卻又不一樣了。

便有兩個嫋嫋婷婷的女子，跪坐在地上，安靜的燒水，安靜的你碾碎茶餅，一舉一動都帶著奇特的韻味。

而旁邊更有著女子輕撫瑤琴，聲音古樸悅耳，讓人原本浮躁的心情都安靜下來。

又有侍女端上白瓷盆，請各位客人淨手。一切都在安靜之極的氛圍之中進行。

這時候，那茶壺之中水已經燒的微微有聲了，卻見燒水的侍女，微微加入一點雪白的鹽沫進去。

司飛紅微微吃驚，她跟著傅公子自然見多識廣。如今有錢之人，附庸風雅，沒事坐在一起喝喝茶，學那種日本茶道，搞什麼修身養性。

這麼一套在司飛紅眼中，並不怎麼陌生。但是現在看起來，似乎文飛這酒樓裡的這麼一道飲茶之法，卻和市面上流傳的那一套不怎麼相同。

文飛心中暗笑。所謂的茶道，就是要靠繁瑣的程式來把一件很簡單的事情，弄的很複雜。

再配合周圍的色香味道，更加要營造出一種空靈的氣氛更好。將之徹底的昇華。

說起來，這麼一套東西，還是日本人玩的最溜。不論是茶道也好，還是菜餚也好，都是形式大於內容。

偏偏這種搞法，讓日本的不論是茶道也好，還是菜餚也好。都遠遠勝過了國內。

傅公子顯然也明白這個道理，大世家的二世祖，就算是在紈絝，但是眼光見識都要普通人高的多了：“文先生野心不小！”

文飛微微一笑，卻道：“陳寅恪先生說，天水一朝，為我國之文化，竟為我民族遺留之瑰寶。又說華夏民族之文化，歷數千載之演進，而造極於趙宋之世。”

他娓娓的道來，伴著那侍女輕輕舒展雪白修長的纖手，將研細茶末放入茶盞，放入少許沸水，先調成膏。

接著就是一手點茶，通常用的是執壺往茶盞點水。點水時，要有節制，落水點要準，不能破壞茶麵。

與此同時，還要將另一隻手用茶筅旋轉打擊和拂動茶盞中的茶湯，使之泛起湯花，稱之為運筅或擊拂。

整個動作十分的優美，充滿了節奏和韻律。卻是加入了許多舞蹈的動作，這是原本北宋礬樓特意的發展出來的，要知道在礬樓這種北宋的頂級娛樂場所之中。

接待的都是達官貴人，而在古代，有著最明顯一點的不同的是，大部分的顯貴，都是有高深藝術造詣的傢伙。

在古代開科取士，凡是能稱之為士大夫們的傢伙，都是滿腹經綸之輩。

而且，更為重要的是，大宋早期科舉之時，考的還是詞賦。也只有到王安石變法之後，才開始改為考經論。但是詞賦這些，還是相當重要。

承平百年下來，上至趙佶這個天子，下到販夫走卒，更何況士大夫之間，那就是多有“雅骨”的。

而作為主要做那些權貴士大夫們生意的，只單單靠色相，早就落了下層了。

第七章　顯現神通

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在大宋那些竟爭激烈的酒樓之中，礬樓能做到第一。那其中，最為微小的一點細節，都是要盡善盡美。只是文飛這裡，根本還達不到真正礬樓一半的水平罷了。

伴隨著這女子舞蹈一般優美的動作，文飛接著說道：“如今西風東漸，很多人都說是要復興本身文化，那麼到底復興什麼樣的文化呢？怕是大多數人都沒有想過，是大唐的文化，還是大明的文化？或者說是滿清的？”

這些話說的屋內各人紛紛動容，若是尋常人說這些話。大家也只不過是當成網路上那些閒的蛋疼，吃飽了沒事幹的傢伙嚎叫而已。

但是以文大天師現在的身份地位，再加上又有踏實的行動，搞出那麼一大