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錢，反而是隻要有錢，就想著痛快的花出去。

後世幾乎只要是熱帶的地方的人，差不多都是這個得過且過的德性。在這種物質十分豐富，很難餓死人的地方，隨便出去逛逛都能找到各自野果充飢，很難養成那種奮發圖強的民族性格。

看看這個部落都一樣只要能夠找到一個藉口狂歡，那就是毫不猶豫的，恨不得把所有東西都拿出來，一次性的揮霍個痛快。

這種民族性格似乎深刻在骨子裡面，就連文大天師沒有得到玉佩之前，就是一個懶散的性子，現在對於物質的慾望更低，但是對於這種有了一頓充，沒了敲米桶的性子也是有些不以為然的。

似乎見著了文大天師對於剛才那些地方格外的關心，因此烤熟的玉米，土豆飛快的就獻了上來。還有金雞納樹的花，更是灑滿了文大天師的全身和周圍。

他記得自己看到過，在美洲金雞納樹的花原本就是用來供奉神靈的。

然後族長就恭恭敬敬地把一串又粗又重的，掛著寶石的金項鍊獻給了文大天師。

這更讓文大天師心中篤定了幾分，開始詢問起這個部落的歷史來，尤其是遷徙之前的歷史。

讓文大天師頗為失望的是，這個部落的人也就只有幾段短短的關於金雞納樹這種神樹的傳說，再沒有了更多的其他的歷史流傳。讓文大天師頗為失望。

好在這部落的族長十分有眼色，知道文大天師關心這個，就告訴他，在部落有神樹之中，有著一棵神異的神樹，是這些神樹的祖宗。如果文大天師想要知道什麼的話，可以去找那棵祖神樹。

這讓文大天師頗為意外，雖然接觸這個部落的時間不長，可是他已經看出來了，這個部落和其他的美洲部落不同，大概是因為有著金雞納樹，周圍又沒有太過強大不可敵對的勢力存在，所以相當的世俗化。

雖然也崇拜著神靈，也有著人和鱷魚格鬥的這種類似宗教的儀式。但是這個部落並不像是撫遠城，斑族人，白魔人，甚至是印地人那般一切都以宗教，以神靈為核心。

這個時候，他們居然說有著一棵祖神樹，就讓文大天師頗為好奇了。他踏足這裡，雖然沒有感覺到附近有多少自然靈的存在，但是也沒有感覺到強大一些的保護靈祖靈之類的存在。

部落的狂歡一直持續到快天亮，最後的鱷魚肉，更是一絕。以文大天師現在的修為來說，可以幾個月的不吃東西，也可以一頓吃掉一頭大象都裝不下的食物。

好在他也只是嚐嚐味道而已，至於那些酒，卻是根本不碰的。文大天師還記得這些部落是怎麼釀酒的，根本就是用牙齒把果子嚼爛吐進罐子裡，等著自然發酵而成的。

若是賞心悅目的美女幹這種事情，就好像古巴哈瓦那的在女人雪白大腿上搓成的雪茄，或者是洞庭湖畔，那些少女用唇瓣咬下來的茶葉

但是那些摳腳大漢，或者是那些骨瘦如柴，一輩子不知道刷牙過沒有的老太婆之類的口水，卻是敬謝不敏的很了！

狂歡一夜之後，第二天中午，部落才開始恢復活力。那位族長又讓人抬著轎子，把文大天師送入金雞納樹的林子裡。

文大天師一路走來，默察雨林之中的氣脈走勢。和這中土不同，中土以山龍水龍交匯為主，更重山勢。

而這雨林之中的氣脈走勢，是這大河及其支流所流經之處，盆地與平原地形兼具，貫穿始終。氣脈走勢，依託於水龍。

他一路檢視的氣脈節點，也就是所謂的風水寶地，幾乎都是在大河或者支流附近。

自古以來，凡是城市所在，人口聚居之地，必然就是風水絕佳之地。而不管是不是懂得風水理論，同樣會自發選擇。

當然了，西方也有風水之術。只是他們的風水之術和中土大補相同，更加註重於天星風水。大概是古埃及傳下來的神秘學的濫暢，建築更加講究的是和星座之間的神秘聯絡。

被包含在神秘建築學之中去了，同樣有著隱秘的集會組織傳承，並且大名鼎鼎，比魔石會要厲害千百倍去。

對於這些東西，文大天師瞭解的並不是太多。還是聽過埃布林先生的講述之後，這才知道的。

而眼前這個部落的所在地，卻沒有遵循這麼一個原則。讓文大天師知道，人類的那種神秘直覺，不是每一次都會起到作用的。

就好像這裡，雖然看起來頗為利於居住，但是從風水角度來說，就是相當的一般了，起碼不聚風藏水，地氣不在此地結穴。

第二章　對付懶人的辦法

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