第489部分(第1/4 頁)

這是道門八大神咒之一的淨天地咒，流傳最是廣泛。莫說是道門正宗了，便是民間法教也都常用。

一般都是用作正式開壇的第一個咒語使用。淨化天地四方的鬼邪的干擾和清除道場中的不良資訊。實在有著諸多妙處！

就好像那八大神咒，每一個都是一套獨門修煉之法，在道門正宗傳承之中，可以化作一套高階的修煉之術。而且各家門派的修煉這八大神咒的功法都不一樣！

文飛修煉的自然是神霄一派的雷訣！

在後來的一些自持清修的道派之中，就把宋代才闖出來的雷法，喚作後天道法。有著幾分不屑的心思，其實卻是羨慕妒忌的居多。

此咒出自北帝派，在道書之中描述著北酆鬼魔王出行人間，枉殺生民。

使得大限未終而橫折的

陰魄積聚不散，託結在幽途，這些茫茫的冤魂甚至盤結上衝天界。導致人家民不聊生，怨氣橫結。

這個時候就有了酆都羅山絕頂之上虛無

北界，有北帝靈君統領北方無鞅大力魔王、天丁力士、陰景飛雷電吏，甚有威力，非北帝不

可攝伏六天魔魅。

便傳下了此北帝神咒，無求不克者，諸魔鬼退散，即生神氣，專志堅固，無諸

滯礙，所求合道。

而持北帝神咒除了可掃除魔鬼、瘟疫、血光穢氣氛氳皆以外，還可以祛除

心魔、外備百神，心竅開爽，常獲歡喜願念和合等感效。

那北帝派的根本神咒在於天蓬神咒，而這淨天地咒，便是作為天蓬咒的輔助咒語而存在。

宋代不僅是道教歷史上的根本性轉折點，同樣也是法術體系一個根本性的轉折點。

便在於雷法出現，擁有了極其強大的神通。而雷法之中，吸收、援用了大量的梵咒。而隨著各派道法，都開始吸取雷法為用，各個道派大量的神咒都被穿插進梵音密咒。

這也是被一些自視甚高的清修派，叫做後天之法的原因了。

對於這些公案，文飛作為神霄派的掌教，道教教主。卻是最心知肚明不過了！

這淨天地咒之中，便加入了天雷梵音。那句俺敕吽吒便是了！卻是出自文飛的師兄，王文卿之手。

有這般的淵源，文飛對於那淨天地咒，如何能夠不精通？一切法術都離不開人心的造化。一切法術的靈驗與否，都是在於精神的運用。

吾何以動天地，吾何以動鬼神？無他，就是精神耳！所謂精神，就是精氣神的簡稱。

吾之身心清淨，天地亦得清淨！

隨著淨天地咒的運使，便有文飛自身的氣機散發出去。便將教堂之中的殘存下來的神光，一體都給驅除乾淨。

良久，文飛才停了下來。靜靜的等著自己體內氣機平定了，就可以看到原本充滿教堂的聖光，就變成了淡綠的光華，絲絲縷縷的，更不醒目。

這也是文飛內煉未成，要是文大天師全盛之時。頌起淨天地咒來，根本不需要這般麻煩。直接就能用自己體內光明，驅走一切。

便是有著經書在，神像願力也在。都能被文大天師在一瞬間強制破滅，能像是大風一樣吹過，將所有聖光吹的個乾乾淨淨，只剩下自己的力量。

這個時候，也就只有青帝寶珠稍稍成就，發出的氣機，就帶著這種淡綠色了！

“嗷嗷”

見著文飛這巫師做法徹底完成，阿齊曼的戰士們知道，破滅神像的事情已經徹底結束。紛紛揮舞兵器大叫起來！

文飛微微一笑，任那些戰士們去點燃篝火，狂歡慶祝。

這既是慶祝戰勝，也同樣是慶祝破滅邪神！

文飛這個時候，才有心情去看卡不卡城中的倉庫。

那些阿齊曼的戰士們都知道他們的巫師文飛，需要這些毛皮。

由於文大天師一直以來的表現，不僅能從神靈那裡得到威力強大，炸塌城牆的武器。更是能把快要死的人從死神手裡搶回來。

所以，文飛現在在阿齊曼部落之中的聲望更是高了一層。說不定，比阿齊曼巫師更要讓他們敬畏。

所以，這些毛皮，居然一直沒有敢動。等著文飛的去檢視！

幾個碩大的石頭倉庫裡面，塞滿了滿當當的毛皮。隨便估計一下，估計就有好幾萬張之多。

這些都是魁北克幾個月的收穫，要等國內的船隻來了，才能裝船運回歐洲，現在卻全部便宜了文大天師。

皮革的怪味十分難聞，尤