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部電影，孟希還真看過，確實對其中的蟹黃灌湯包、翡翠排翅、臘汁黃魚、珍珠鮮鮑等最為留意。

不禁疑惑道：“這難道還有什麼深意嘛？”

惹得孔瑋很是不滿地瞪了他一眼。

孟希總算見到一個女人的兩面性了，生活中的知性，溫文爾雅，臉嫩，拒絕的話都不願說出口，但是變身成老師的時候，那叫一個麻辣，嚴肅、刻板，眼睛裡揉不得一顆沙子。

孔瑋並不打算給孟希留半點餘地，嚴厲地說道：“李鞍作為一個好來塢的二三線導演，可謂多年鬱郁不得志，不被美國上流社會認可。而李鞍本人是個國學非常深湛的華夏人，古文能力很好，寫得一手好書法，又懂金石古董。這樣的一個人，他的作品裡當然有濃郁的東方氣息，所以西方人很難接受。”

“所以他的電影往往都帶有一種強烈的東西方文化衝突與融合的人文意味。比如《飲食男女》就是典型的以飲食為媒介，講述一個東西方文化、現代文化與傳統文化相沖突和包容的故事。”

聽孔瑋這麼一說，孟希現在想想似乎還確實是那麼一回事，沉心靜聽。

一個導演的風格和電影語言一般不會有太大的變化，當然純粹的商業考量除外，《臥虎藏龍》這部電影，李鞍導演自然還是想傳達東西方的矛盾衝突這個命題。無論是商業片還是藝術片，一部電影是否成功的最基本標準就是導演語彙。在電影裡，導演想要從正面或者側面告訴給觀眾的那句話，是整個電影的靈魂。

一邊聽著孔瑋的解說，配合著播放電影，孟希也開始思考起來，以前似乎把電影想的有點簡單了。

在《臥虎藏龍》這部戲裡，李鞍用一條劇情明線和一條劇情暗線交替發展的手法來完成自己的導演語彙，提出自己對東西方文化乃至整個人類的未來的看法。在這部電影裡，張子怡飾演的玉嬌龍是明線，是西方文化的代表符號，象徵著慾念的無限擴張，象徵著人要開放自由無限制的實現自己的慾念追求這個思想。

另一方面，鄒潤髮飾演的李慕白和楊子瓊飾演的俞秀蓮是暗線，是東方文化的代表符號，象徵著人對慾念的隱忍，象徵著東方人含蓄內斂的生活思考。在影片中，性格鮮明的玉嬌龍從不掩飾自己的想法，為了追逐自己想要的東西，她從對青冥劍這一物的佔有發展到對李慕白這個人的佔有和征服，進而擴大到對自己所在生活的徹底顛覆。她所做的一切都是為了使自己高興。

盜劍、幫助碧眼狐狸、跟馬賊頭子私奔、出走逃婚、大鬧江湖、打傷關心自己的俞秀蓮她全然不顧自己的行為會對親人和家族以及關心自己的李慕白、俞秀蓮等人帶來多少傷害，只圖他自己痛快就行。

用我們華夏人的眼光來看，這姑娘自私自利。但是西方人特別美國人看她就非常順眼，這個角色整個就是一個美國牛仔的核心。

聽孔瑋說到這裡，孟希接著說道：“而鄒潤髮演得李慕白，典型的就是一個東方老學究。他的拜把子兄弟為他擋刀死了，他後來愛上了自己兄弟的未婚妻俞秀蓮。這要是換了現代人或者西方人，還不好解決，人都死了，何況還是未婚妻，又不是義嫂，直接搞上手得了唄。”

“可是李慕白偏偏扭扭捏捏了十幾年，一大堆華夏傳統道義禮教擋著他，生生把人家從小姑娘等成了老女人。我們華夏人很容易理解這種含蓄的東方式表達感情的方式，可是西方人美國人就怎麼也看不懂，不知道李慕白到底為什麼不敢跟那個女的好。”

孔瑋聽他語多有粗鄙，卻說對了意思，只是對這些詞彙還是有些不喜，點了點頭，總結道：“基本說中。這樣兩條代表著東西方文化的明暗線反覆交替，提出了他作為導演的思考，就是到底人應該怎麼著才行，是東方思想好，還是西方思想好？他在影片的結尾給出了答案，那就是，單純的哪一種思想都不好。”

無論是東方思想還是西方思想，最終都要走向滅亡。玉嬌龍最後從武當山上跳了下去，滅亡了；李慕白更倒黴，被毒死在一個黑漆賊拉臭的小水坑山洞裡，俞秀蓮看著自己的男人死在自己懷裡，孤獨終老。（未完待續。。）

第一二二章：周導演的情懷

說道這裡，孔瑋有些發呆，似乎想到自己的事，道理很容易明白，但是到了自己身上，難免身在局中，完全不知道該怎麼辦，想著嘆了口氣。

孟希見她說到一半不說，以為是考自己，認真答道：“但是玉嬌龍死前終於領悟到了，人還是不能無限制的擴張自己的私念，還是要講一點東方式的忍讓與含蓄。也就是說，西方思想