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。簡單來說，就是早期的胚胎，要和母體子宮壁結合，攝取母體營養，才能繼續發育，這就叫著床。更早的胚胎，就是受精卵。”

“我們現在總說‘它們’，但誰也沒見過‘它們’長什麼樣，說是無形太抽象了，就當是以受精卵的狀態來的吧，順利和那些息巢裡的屍體結合到一起就是著床，著床之後是嫁接。”

“我有一個猜測，九六年那次開漂移地窟，不僅造就了姜駿這一批先頭部隊，還打通了‘產道’，有一些受精卵，當時就已經來了。”

宗杭讓他說得��沒牛骸澳薔帕�甑較衷冢�餉闖な奔洌��腔岵換嵩緹圖藿映曬α耍俊�

易颯打斷他：“沒有，沒能著床。”

丁盤嶺沒想到她領悟得這麼快，眼神裡帶了幾分激賞：“易颯說的沒錯，光來了沒有用，要在特定的條件下和合適的人體進行嫁接，但息巢沒開啟，沒法著床，嫁接不了，來也是白來。”

宗杭囁嚅：“那……沒能著床，又不能倒流回漂移地窟，這麼長時間，就一直在水裡漂著嗎？會不會死了？”

丁盤嶺早想到這一節了：“不能著床應該也不至於死，那些受精卵，不可能就裸在水裡漂過來，總得有個載體，或者用什麼東西盛放著……”

易颯脫口說了句：“息壤？”

息壤最合適了，息巢裡的那些屍體，就是因為有了息壤經年不腐，如果以息壤作為容器，那些受精卵就可以長久保持活性，而且息壤看起來像泥沙，大河裡夾帶泥沙太正常了，也不會引人注意……

丁盤嶺點了點頭，抬眼看宗杭：“他的情況，應該就是得益於這些沒能著床的‘它們’，因為它們應該天生趨近兩樣東西，一是息巢，二是‘接生者’。”

易颯明白了。

易蕭唸叨著“它們來了”去了洞裡薩湖，那就說明洞裡薩湖裡已經有了“它們”，但她接收到的資訊太淺，找不到息巢，也不懂什麼輪迴鍾，“它們”無法著床，只能磁屑被磁鐵吸附一般、遊魂樣靠近她這個“接生者”。

對此，易蕭毫無察覺，畢竟沒人會去注意水裡的浮塵泥沙。

直到她和宗杭都死了，被丁磧沉湖，“它們”順理成章著床，完成嫁接——宗杭能夠復活，完全只因為他當時是和易蕭綁在了一起。

丁盤嶺接著往下說：“姜駿把祖牌嵌入輪迴鍾，其實是釋放了一個訊號：現在這個息巢已經準備好了，你們可以大批次地來了。”

易颯沉吟：“這意思就是，漂移地窟裡的大部隊，會集中湧向鄱陽湖底的這個息巢？”

丁盤嶺點頭：“它們集中湧入、嫁接開始的時候，那個輪迴鍾應該就會動了。所以光在老爺廟蹲守，治標不治本，最一步到位的方法，是從源頭上截斷漂移地窟。”

☆、第86章　23

截斷；　說得還挺輕鬆；　怎麼截斷啊？上次去漂移地窟；　出了那麼大事，連地窟的橫長豎短都沒摸清楚，現在居然張口就來“截斷”。

丁盤嶺似乎知道易颯在想什麼：“是挺難的；　但這是唯一的法子了，我們已經派了人；　在三江源一帶尋找漂移地窟，準備有了訊息之後就組車隊過去；　易颯；　你有興趣一起嗎？”

又組車隊？還是那個地方？

九六年的一切，像頭頂巨大的雲，又飄過來了：她還記得出行時的興奮，記得那首飄在夜色裡的《上海灘》，記得剝開花生殼時，那股燜住的火香味。

那是一切開始的地方。

她回過神來：“好啊；　是有必要去一趟，但你們對那兒；　有什麼更新的瞭解嗎？”

目前聽下來，除了猜測那裡是“它們”的大本營外，對漂移地窟的認識；　比九六年沒什麼進步——這種情況下，去了也白搭吧？只是多一批人去送死。

丁盤嶺回答：“所以在等音信的同時，我們著手兩件事；　第一是重新檢視家譜，尋找一切相關的有用資訊。”

家譜不是簡單的像公司架構一樣的樹狀圖，真正嚴密的家譜，不但包括世系繁衍，還要羅列重要人物事蹟，記錄家族的遷徙、生意、族規，附有參考圖錄等等。

三姓一直沒斷過代，古時候又特別注重修家譜，可以想見留下了多少東西，用“汗牛充棟”來形容也絕不過分：前些年有人提議說電子時代了，不如集中整理一下，一張磁碟搞定所有，結果一看祠堂裡那幾間大屋，從陶片到木簡到布帛到紙張，從影象到甲骨金文到篆隸甚至還有印版的，立馬不吭聲了。

卷帙浩繁，家