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了不少，然而小痴已開始焦躁不安，所悟的“東西”，少說也百來樣，道理談的一大堆，功夫還是不濟，一點起色也沒有。

今夜，月弦如勾。

他們三人仍坐於平坦巨石上，和尚居中，小痴在右，呂四卦在左。

和尚望著弦月，已道：“月彎如勾時，其圓相何處去了月圓時，其尖相又去了何處？”

呂四卦馬上回答：“月圓的時候，就是月餅，月尖如勾的時候，就是被天狗啃了一口，古代的‘天狗吃月’就是這樣傳來的。”

通天和尚輕笑道：“答的很好！”

呂四卦得意聳肩：“那裡！”

然而和尚仍給他一盆冷水：“給你零分。”

呂四卦愕然：“這……傳言本就如此！”

小痴道：“給你零分，就是答對了，你可見過零就是‘0’，就是‘對’的意思！”

呂四卦恍然一笑：“哦……原來大和尚話中含有禪機？我悟憧了，零就是‘0’就是答對的意思！”

小痴輕笑又道：“你只悟了一半，另一半，‘0’就是月圓的時候，‘零分’就是把‘0’分割，也就是影射月缺的時候，懂了沒？”

呂四卦呵呵笑道：“懂了，最近我進步神速，隨便一猜就得‘零分’，答的真妙！”

和尚也笑了，他笑的是小痴竟然有辦法說的頭頭是道，連自己想反駁都無從下手，不禁多看兩眼，殊不知小痴智慧到底有多深？

然而對於一個好動少年，要他坐禪悟道，而且又得不到預期之效果，時間一長，他已起了毛躁，若非有呂四卦的憨拙，讓他開開玩笑，他早就憋不住了。

和尚被他問的也是有點困窘，因為小痴每每回答，似乎境界都高過他多多，有的甚至他都無法參悟，小痴才說明出處，這都使他尷尬。

他微微頷首，希望小痴回答，因為除了此法，他也別無他法了。

小痴望著下弦別月，無奈道：“境界分為三等，其一‘尖時圓相隱，圓時尖相在’，其二‘尖時圓相在，圓時尖無相’，其三‘尖時亦不尖，圓時亦不圓。’”

和尚又愕然了，似乎所有禪理，經過小痴嘴巴，就變得如此明朗。

呂四卦雖然得了“零分”，但他也知道只是淺顯的解釋，甚而有點玩弄意味，因為十幾天的比照一來，他已明白小痴最後的“打禪機”，才是禪道的最高境界，好奇心使然，他仍問及這些作何解釋。

小痴很快的已說明：

“尖時圓相隱，圓時尖相在”，乃指：月缺時，只見其彎尖相，其圓相已失。月圓時，整個圓亮，已包含了彎月的部份，和西瓜“零分”有點雷同。

“尖時圓相在，圓時尖相無”，則指：尖月時，雖不見圓相，但圓相仍不失，而月圓時，則尖相尚未成形，境界較高層。

“尖時亦不尖，圓時亦不圓”，則表示：如果月尖時，沒有“月圓”的形相和它相比較，何來尖相？月圓時，眼中所見的是“圓相”，而心中所想的並非“圓相”，又怎知月亮已圓？如此已參透形象之外，悟道已臻化境。

≌如何解釋，呂四卦無法體會“尖無尖相，圓無圓相”之理，這就是慧根之深淺。

最後小痴說了一句：“把你打成白痴，腦袋一片空白以後，再去看月亮，就明白這是何原因了！”

呂四卦仍不能領悟，乾脆不悟了，他下個定論：只有“白痴”才會懂得這些怪道理。

小痴也欣然接受。

通天和尚讚歎道：“你懂的比我還多。”

小痴也嘆口氣道：“其實這道理，在“仰山翫月’時已悟過，也非什麼難事。”

通天和尚終於明白小痴之所以會“一無進展”，不是在他“悟”了道，而是他懂得太多了，前人所悟的禪道，他早已吸收，不必花心思去想，馬上就能說出。

如此，看似“悟道”高深，其實只是“懂道”，對於武功，可能一無用處。

他不禁暗歎道：“白小痴啊白小痴，你可知你太過聰明，反而阻礙了你悟道的機會了！”

他仍不敢說明，深怕小痴知曉此原因而不悟了，如此更連一絲機會也沒有。

小痴已道：“對這些禪理，我悟的也不在少數，都是超越形象或去蕪存菁，無非是想領悟我體內消逝的內力，能有其它方法可恢復，但事實與抽像總還有點距離，這樣下去，會有效果嗎？”

和尚道：“這是一個考驗，老衲想，該有所助益才是。”

小痴自嘲的一