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這是一種本能的畏懼，每個人都會產生，其實我們每個人都畏懼死亡，但無論如何，我們都會死，這是根本無法避免的。

小說中的長生也一樣，在長生的道路上也都佈滿了死屍，真實世界還是虛擬世界，這種死亡一直伴隨在我們的身邊。

但我們刻意忘記，不停模糊它，我們做錯了嗎？未必，畢竟大家也要活下去，這也就成了一種潛移默化的規則。

但最後我們還是要面對它，不論是現在，還是幾十年後，或許對於某些人來說是幾年後也說不定，或許是幾天。

因為誰都不知道明天會發生什麼，未來是未知的。

面對死亡其實並沒有什麼不好，這樣你反而可以明白自己真正想要什麼，與其渾渾噩噩的度過餘生，不如面對死亡，開啟真正的生活。

上面的話說起來或許很奇怪，有些不合時宜，但這都是事實，大部分人面對事實的時候就會想要逃避，沉浸在自己的幻想裡。

因為現實很殘酷，但殘酷的現實未必不是美麗的。

與其渾渾噩噩的度過一生，到最後才後悔，不如面對死亡和殘酷，做出自己的選擇，或許選擇是錯的，但又何妨？

終歸還是要埋入黃土，當然有的人會選擇海葬，我個人喜歡海葬。

假如明天會死，我會做什麼？

我會吃喜歡吃的東西，和喜歡我、我也喜歡的女人睡一覺，然後讀自己喜歡的書，聽自己想聽的音樂，總之就是做自己喜歡做的事情。

所以，你們呢？

《存在與時間》裡有一句話：“我們不應該讓恐懼或別人的期望劃定我們命運的界限。你無法改變你的命運，但你可以挑戰它。”

也就是說，我們不該讓別人干涉自己的命運，你明天都要死了，但你想去踢足球，但你非常討厭籃球，別人說我們打籃球吧，因為大家都說要打籃球。

你會怎麼樣？

是踢足球。

但平時呢？

你會選擇籃球。

這就是差別，也就是現實的狀況，因為確信自己不會明天死，我們日復一日的妥協，直到死亡的那一刻才後悔，我當時為什麼沒踢足球？

尼采說過：“不能聽命於自己者，就要受命於他人。”

這差不多是剛才那句話的最簡單解釋，你是聽從於自己，還是受命於他人？

我會聽從自己。

你們的選擇是什麼我不知道，我也只是把想說的話都說出來。

我寫小說是為了我的快樂，也就是踢足球，如果你們想讓我打籃球，抱歉，我不想打。

如果你喜歡踢足球，那就繼續和我踢足球，踢多久，我都會奉陪到底，但籃球就抱歉了。

很多人習慣聽命於他人，也喜歡讓他人聽命於自己，最後迷失自己，然後讓別人也迷失。

根本不知道自己喜歡什麼，然後群居在一起，人云亦云，把自己不喜歡的事情當做自己喜歡的東西。

並且把那東西，強迫別人喜歡。

因為這個世界上大部分人都能喝酒，所以酒精過敏的人也能喝酒？不，他喝了之後會死。

很多人的精神就這麼死了，然後殺害著別人的精神。

從被害者到兇手，其實只有一線之隔。

你喜歡吃西瓜，但討厭吃橘子，但大部分人說橘子好吃，你也就假裝喜歡吃，但這個有意義嗎？沒有任何意義。

他們可以列舉出一百條橘子好吃的理由，但你就是不喜歡。

然後那些人都討厭吃西瓜，那你怎麼辦？他們又舉出了一百條西瓜不好吃的理由，所以你以後就不喜歡吃西瓜了？

每個人都不同，但很多人試圖把這些統一成相同的東西，他們害怕別人和他們不一樣，也怕自己和別人不一樣。

一本小說的寫法有千萬種，有的人看了幾本網文，就以為自己天下第一，指點江山。

但讓他說一本莎士比亞喜劇的名稱，他都說不出來。存在主義、表現主義、象徵主義、唯美主義等等，各種派別的小說，連一本都沒讀過。

天天看別人的評論，以為評論裡能看出一本書來？

小學的時候小馬過河的課文不知道還有沒有人記得，有些事情只有你自己經歷才能懂，河流對小松鼠來說是很深的，但對牛伯伯來說就很淺。

說為了別人而努力的人實在可悲，你不為自己的人生努力，不為了自己的快樂努力，到底在做什麼？