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「如此甚好。」須臾澄夜說完三個人就坐上馬車，並且往山上行駛。

到了山上的一處平坦地方，須臾澄燁就將車伕趕走，並且要他駕馬車迴天啟咒術門，然後回過頭將一臺鑾車拋擲在地上，隨後就看到這臺鑾車變大，鑾車前有兩匹玉馬。

這臺鑾車是上仙界著名的交通靈器，平時只有巴掌大，拋擲在地上就是可以乘坐的馬車，所以廣受有錢的修仙者喜歡，煉製這臺靈器馬車的煉器師，將他取名鑾車，也因此大賺一筆。

三個人上了那臺還算寬敞的鑾車，須臾澄燁在能源臺的地方塞入八顆上品靈石，上面有控制方向用的按鈕，精分為東、南、西、北、上、下、左、右、飛起、降落，足以應付你想前往任何一個地方，待玉馬飛奔上天空之後，就沒有什麼主人的事情，除了操控方向外。

先前沒有乘坐這臺鑾車，乃是因為幀國的人民，只要看到天上有不明飛行物，就跪地膜拜，而民風保守不管起或者落，坐在靈器裡面的人都會被當神明一樣的膜拜，引起大批喧譁。

在這凡間界也只是隱約謠傳，人可以修仙當仙人，晉國的皇帝趙氏曾經瘋狂的尋找仙人，奈何當初上仙界的大能們有共識的，認為凡間界不可修仙，因為沒有仙緣，也不知道過幾代了，那規矩還是跟鋼鐵一樣沒有生鏽的樣子，鐵鐵的…可是鑽漏子的人也很多，就如今天的須臾澄燁等人。

這規則就一直流傳到今天，其實就算是在上仙界要修真也須要靈根，那就削減一半了，再加上靈根不能多，又削一部分掉，因此能修仙的都是千中選一的，當然靈根多的只能當外門子弟。

在凡間界修至築基期，想要再往上修，則需要更好的功法，這時候就須要進宗門認祖，如果不認祖，則沒有往後的功法可用，那也就是隻到築基期就斷仙路，在凡間界的修真門派，也是過了築基期就要移轉至上仙界的宗門，才能靠善功點數或者靠靈石拿到功法。

當然由凡間界的門派，進上仙界的宗門的築基期弟子，一律是外門弟子，而每五年會有一次的宗門大比，這則是由外門轉內門的途徑，當然也有抄捷徑的，那就是築基的年齡夠輕，才能夠被長老們看中意。

而像須臾澄燁之所以是外門子弟，自然是因為他在這凡間界。

而他有自己的產業是自修，如果進宗門當內門弟子是很可惜的，等到五、六十歲離開這凡間界進入上仙界的宗門，就可以直接在宗門的外門產業任職。

因為宗門佔地廣大，有足夠資源產業多，像須臾澄燁這等人材，如果進入宗門就會被派去管理店舖等等產業，真正接近核心的工作是不可能的，除非是像端木飛槐自五歲就被師尊相中，在內門修練的小娃兒。

不過這些有成就的人，都是有他們自己的路，不會進外門與那些上仙界的外門弟子搶工作，就像須臾澄燁一樣，頂多只是進宗門拜億心老祖認修仙祖輩，但是不打算留在那裡，而是選擇找一個靈氣足夠的山開洞府。

一旦認修仙祖，也就坦承自己所修功法是來自那個宗門，往後就必須回饋宗門，就如白璃魅偶而也要處理關於來自浮望宗門的委託。

當然須臾澄燁是不須要為了功法所苦，因為端木飛槐已經將元嬰期的功法也給他了，可是端木飛槐唯一的要求就是認祖。

坐在鑾車裡的時候，是青津在操作鑾車，須臾澄燁則與白璃魅相談愉快，介於兩個人的個性實在很合，所以一天之後，就是夜弟、白兄的叫著，當然須臾澄燁就有提到朋友端木飛槐想要學習如何煉器，也想跟煉器名人白璃魅結識一番。

白璃魅當然連聲應好，還仔細詢問端木飛槐的資料，當他一聽到端木飛槐就是當初坐在青津身邊，那名金髮男子的時候，直覺這個男人是情敵。

不過現在才剛與須臾澄燁搭上線，也就不想那麼多，最重要要拿出最好的一面呈現給須臾澄燁看，這些背面的東西，就要小心收好免得漏餡。

駕駛了兩天的鑾車，青津有些疲憊，雖然都只是按個按鈕，可是還要看開到哪裡了，鑾車上須臾澄燁有刻上隱形法陣，一般人不會注意天空上有什麼，也看不到，不過難免有不守規矩的修士，也用隱形法陣隱形，到時相撞就糟糕，所以青津很用心的駕駛。

途中降下來幾次，都是降落在荒郊野外，沒什麼住家的地方，這次就換須臾澄燁駕駛了，他沒有那麼壞心腸的。

然後又駕駛一天，就進入都易城的城郊，須臾澄燁停在沒有人經過的地方，然後將鑾車收起來，而天啟咒術門的馬車早就在附近等待。