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第七章：凝符成文苦亦奇

不過，戴添一此時的心情卻平靜了許多。

人總是這樣，在希望擺脫一件不好的事情時，總是充滿了焦慮和不安的感覺，甚至腦子會鑽牛角尖，以為只有一條路可以走，而且一定要走到黑。但一旦真的原先認為的不好的事情已經發生時，反而感覺沒有那麼可怕了。

戴添一此時也正是這樣。

剛才只希望能離開這曠野，不要在這妖獸出沒的地方過夜，心裡焦急。而現在，註定非要在這裡過夜了，心理反而有些放鬆下來。挖是挖不出來了，他就不挖了，現在主要的是保持體力，熬過這一夜去。

躺在那裡，耳朵聽著寂靜中夜風拂過草尖的聲音，剛才焦燥的情緒都沒有了。

只希望明天天亮的時候，自己還活著，剛才那個善良的女人能帶人來救自己。想來真是好笑，自己竟然給自己的兵器壓住不能動了，真是古今中外的笑話了。想到後囂，他不由地揣測這根拐的重來了，按說自己雙臂怎麼也有三四百斤的力量吧，但卻提不起這麼一根拐來，這一根拐估計就四百左右朝上吧。

這麼重的拐，真想像不出來使出來打人是什麼樣子。

想到使拐，戴添一腦子裡就想到了神秀給自己的那張摧動雙柺的羊皮卷，就從懷裡摸了出來，一拿出來，戴添一驚奇地發現，摺疊的羊皮卷裡面竟然隱隱約約地透出光來，他忍不住就將羊皮卷展開來，才發現羊皮卷的上面的字，竟然是熒光的，不知道是用什麼東西寫的，在黑暗中卻是看得清清楚楚。

字是繁體字，幸好戴添一從小沒少看繁體書，老太爺收藏的那些書大部分是線裝繁體的。他這時沒事兒，就用心看了起來。

羊皮捲上字並不多，就是講如何將精神力注入鐵柺的法陣裡，其實按描述是很簡單的，就是在腦海裡，將精神力靠想像力凝成幾個特定的符文，然後透過身體，匯入到鐵柺手捏的地方，鐵柺上的法陣就會被這種符文激發。

上面也有如何將這種符文透過手臂經絡傳到鐵柺上的法門。

戴添一見這裡提到了精神力，也就想起神秀和雁魄打入自己身體內的三粒精神力種子，自然也就想起他們同時傳入自己腦海裡的運用精神力的法門。雁魄的法門有點像羊皮捲上的東西，是如何將精神力化為符文來改變永珍寶衣的形狀，以及激發寶衣的防護法陣。

神秀的法門卻不僅僅是將精神力注入牛皮拐鞘裡的方法，而且有人如何用想像力也摧動精神力凝就符文的方法。

戴添一就按照神秀的法門，閉上雙眼，然後將眼睛往上翻去，似乎要看到自己頭腦裡面一樣。意念的落點就從自己的眉心往裡，念如通隧過道，落到眉心裡三寸深處。這裡據說就是人的天眼，也就是我們常說的，能增強第六感的松果體的所在處。

松果體是人體的第三隻眼睛。說人體有第三隻眼睛，似乎是不可思議。但事實上，生物學家早就發現，早已絕滅的古代動物頭骨上有一個洞。起初生物學家對此迷惑不解，後來證實這正是第三隻眼睛的眼框。研究表明，不論是飛禽走獸，還是蛙魚龜蛇，甚至人類的祖先，都曾有過第三隻眼睛。只不過隨著生物的進化，這第三隻眼睛逐漸從顱骨外移到了腦內，成了“隱秘的”第三隻眼。

松果體控制著人體的生物鐘，也在一定程度上能控制人的情緒。現代生活的松果體都有所退化，但在動物身上沒有人退化的這樣徹底，所以動物對危險的感知能力要比人類發達得多。孫祿堂先生融形意、八卦太極於一身，晚年時曾感嘆說：“至誠之道，可以先知！”不知道是不是因為他比普通人更多地啟用了松果體一些功能的原因。

道家多用內視的方法來刺激、啟用松果體。刺激松果體，並不是一下子就能刺激道的。人從眉心往裡，一寸為明堂，為感光之所，能感日月毫光；二寸為洞房，為內外氣交合之所；三寸為泥丸，也就是松果體所在之處，內外交合之氣，在這裡能滋養、刺激、啟用松果體。

練氣內視，就是要這樣一寸寸地練入，明堂聚日月之華，凝而成輝，照入洞房。洞房內外氣交合，練到這裡，人的頭會有些難受，好像孫悟空給勒上金箍咒一樣。這個時候，要注意從玉枕處提陰潤之氣，從天目穴進陽和之氣，細細潤向洞房，就像給沙子水泥中加入水汁膠液一樣，以助內外氣交接融合。交合之氣，最上等的有五色毫光，次一等為三色四色二色，最次為一色，這種毫光入華池藏神之地，就能壯大神識。