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她對和原身的男朋友分手這種事一直有種旁觀者的疏離感，只想早些擺脫麻煩，直到現在才升出一絲真實的參與感來。

陳表起身側開臉，舉袖抹了把臉，也不告辭，就自己開門走了。

萬貞直到看不見他的背影，才如釋重負的嘆了口氣。

次日清晨，宮中運送夜香泔水的車開始進出，萬貞便換了一身宦官服飾，在袖中籠上了兩片分拆開來的剪刀，誰也沒帶，獨自出了東華門。

她以為這位藏地來的在匈缽大和尚未必能夠守約，不料一過護城河，她便看到了橋頭槐樹下站著的和尚。

匈缽大和尚赤著雙腳，本就有些襤褸的衣裳已經被立春時分的寒露打溼，頭髮和鬍鬚的茬子沒有清理，更顯得落魄，半點都沒有世外高人的模樣。他的長相嚴厲，不好相與，卻有一雙孩童似的黑白分明的眼睛，讓人感受到一種異常疏朗明淨的氣質。

萬貞不假思索的直走了過去，問道：“大師，你找我？”

和尚攤開手掌，露出掌心的一顆舍利子，道：“小僧為找先師轉世身而來，本來以為施主既能照見未來之時，應該修了我派法門，或與我師有關。如今看來，施主能神遊萬里，不是己身修為，卻是被別人強施神通拘來。”

萬貞所有注意力都被他最後一句話吸引，腦中一片空白，半晌才發出一聲尖利的追問：“你不是未來之人，如何能知道未來之事？”

和尚一怔，這才明白她赴約的原因，雙手合什道：“施主有所不知，我派修行法門精深之處，可以止觀同修，慧中觀世。小僧曾在止觀雙運的靈光顯現，覷見將來之時，未來之事。”

讓她那麼高興糾結的線索，原來也是空的，這和尚只是佛法精深，偶然見到了未來的畫面，所以知道一些現代生活的表象而已！

又失敗了！連上試探小皇子的那次，這已經是她第二次失敗了！

萬貞只覺得全身發冷，因為心情激動而沒有感受到的寒氣一瞬間都衝了上來，凍得她牙齒咯咯作響。

匈缽大和尚憐憫地看著她，和聲道：“施主，不管你是受何人拘束，因而陷入此間。但既入俗境，當隨俗緣，你不妨將自己當成此間凡人。而凡人於幻境中看見將來之事，乃是偶然間佛性顯露，嚮往極樂世界而生的妄想。可以以此為機緣向佛修法，但卻不宜長久沉迷。”

萬貞哪管什麼佛法道法，她只是想要回去而已。尤其是從匈缽大和尚嘴裡確定了自己來到這裡，不是偶然，而是有人力插手，就更讓她堅定了尋求回鄉之路的決心。

這和尚雖然不是同鄉，但卻像是有真本事的人，他能看出自己的來處，那是不是也有辦法將她送回故鄉？

這麼一想，她勉強鎮定了一下，問道：“那我有沒有可能找到施法之人，解除神通，再回家鄉？”

匈缽大和尚凝眉道：“世事因果，自有根源。施主既己神遊來此，自是與此間有不解之緣，緣既未解，神通如何能消？”

第十七章　彆扭中二少年

萬貞好不容易終於從這和尚嘴裡聽到了一絲疑似可能回鄉的辦法，如何肯放棄？又問：“那麼，大師，我如何才能解除與此間之緣呢？”

和尚為難道：“施主，我派佛法，只修己身超脫，不修法術。只知你必與此間有緣，卻不知你因何結緣。緣既不知從何而起，又如何能解？”

萬貞知道沒有可能空口說白話的就讓和尚告訴她，回鄉的方法，沉默良久，突然又道：“大師來京城弘揚佛法，卻只能借地掛單，想來還缺駐錫宣法的廟宇。我若助大師在京城起座寺廟，大師有何助我？”

這位漢名“了性”，本名叫“匈缽”的大和尚，是烏思藏宣慰司佛法大師宗喀巴大師的隨侍弟子，今年五十七歲，從小修習佛法，修為精深，雖然沒有宗喀巴大師的親傳弟子的名分，卻也得了佛法的真傳。

烏思藏宣慰司自唐以來就是政教合一之地，宗喀巴大師精研佛法，自創了一系，稱為“格魯派”，認為佛法修行精深的人，有可能預知生死輪迴，打破胎中之迷，再修佛法，達到超脫的彼岸，因此對他自己的轉生做了預言。

了性禪師一方面是為了增廣見聞，一方面也是為了驗證上師的佛法釋義，因此雲遊四方，尋找上師的轉世化身。

此時的紫禁城不僅是大明朝的國都，更是整個世界的中心，東面的朝鮮、日本，西方的亦力把裡，南洋的千島萬國，北面的瓦剌、韃靼，都派遣朝貢使團前來瞻仰它文撫四夷的燦爛文華，武滅蒙古帝國的煊赫兵威。