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一言為定，誰也不許反悔。”

她說完，啪的一聲把酒碗撂下，表示自己準備好了。

那聲音居然震得蔣敬心裡一個小哆嗦。女人也懂“算學”是什麼？

不過他隨即就釋然了。她既是商人婦，會數個數兒，算個錢，倒也不足為奇。她以為“算學”就是加減法呢？

蔣敬臉上依然擺著冷笑，慢慢解下背後的大算盤，命令身後的小弟：“拿紙筆來。”

然後，也將自己手中的酒碗往地上一摔，咔嚓一聲，碎得清晰。

第87章　9。10

校場旁邊圍觀的眾人完全懵了，嗡嗡嗡的議論，混合著獵奇與興奮，都覺得自己有生之年，見證了一場百年不遇的“文比”，何其的運氣。

尋常江湖人士比武爭勝，百分之九十九都是“武比”，真刀真槍來真格的，到頭來，身上不掛點彩，都不好意思出去見人。

只有傳說中深不可測的絕頂高手，才有興致搞什麼“文比”。兩人擺出友好和平的姿態，要麼口述，要麼筆錄，你出一招，我還一式，有時候間隔還挺長。這樣做的目的，據說是避免出太多人命——不僅是比武雙方的命。高手較量之時，就連圍觀的阿貓阿狗，也都是隨時有生命危險的。

“文比”相對於“武比”，與其說是比功力，不如說是比眼界，比見識，比經驗。因為有足夠的時間思考，不需要快速反應，往往能創造出很多非同尋常的高招。相傳當年的明教教主方臘，就是在一場“文比”當中，苦苦思索三日三夜，終於破了少林達摩拳的最後一招“佛光普照”，就此在江湖上聲名鵲起，直到今日。

而今日，向來以拳頭說話的梁山好漢，也要高雅一回，來一次“文比”！

負責裁判的裴宣首先心慌。他是個三加四都能脫口說出八的數盲，自覺沒法控場，連忙緊急請來了梁山上幾乎所有讀過書的文化人——朱武、李應、蕭讓、關勝、安道全，還有開過酒店記過帳的——朱貴、朱富、孫二孃、顧大嫂，等等等等，裁判席上擠成一團。

眼下智多星吳用不在山上，朱武是文化程度最高的。他綽號“神機軍師”，通曉陣法，善策謀略，是梁山上屈指可數的隨身帶算籌的角色之一，地上見個螞蟻搬家，都能頭頭是道地分析出排兵佈陣來。

朱武一來，看這陣勢，馬上下令把梁山公共書房裡的所有相關算學教科書，什麼《周髀算經》、《九章算術》，全都陳年積灰的，也都趕緊派人找了出來，火速取到。幾個人顛倒圍著看，臨時抱佛腳，兩眼一抹黑。

按規矩，被挑戰者先手。潘小園袖子裡掏出手帕，擦擦額角的汗，深吸口氣：“蔣大哥，請。”

中國的傳統算學，並沒有一個完整的體系，而是從實用主義出發，由例題歸納解法，有時候再進行簡單的演繹。換句話說，這場比試沒有大綱沒有重點，雙方能發揮到什麼程度，全靠個人的實力和積累。

蔣敬此時已經覺得她內涵不一般。但騎虎難下，自己親口選的“比算學”，說出的話總不能再吞回去。況且，他對自己的本事，還是非常有自信的。

他處變不驚，打算先試試她的底細。

“今有……八分之五，二十五分之十六。問孰多，多幾何。”

分數比大小。這是《九章算術》中的原封例題。蔣敬喜歡用它來制定自己朋友圈的智商下限：能不借助工具紙筆而口算正確的，才配和他蔣敬談文化。

潘小園面不改色，心算通分，答：“後者多，多二百分之三。”

一問一答，只用了片刻工夫。後面裁判席中，有人負責計時，沙漏撂在桌上。另外幾個人飛速演算一遍，馬上也達成了一致：正確。

只苦了臺下的圍觀眾人，有交頭接耳的，有擺石子陣的，有數手指頭的，有摸算籌的，有向別人借筆墨的，有呆滯望天的。有人更是直接吼出來：“說人話！”

潘小園不給對方喘息之機，還擊第二問：“今有積三萬六百二十五步。問為方几何？”

頭一次在古代跟人拼算術，她也不敢託大，先試探一個簡單的開平方。

幾乎是在她讀完題的同時，蔣敬便笑道：“一百七十五步。娘子懂得還挺多撒。”

裁判團裡傳來寥寥幾聲驚歎。沒見過開平方開得這麼隨意的。他算得幾乎比她出題還要快，而且還是心算！

計時的沙漏甚至還沒來得及復位。裁判團十分公允地記下來，蔣敬暫贏一招。

可惜曲高和寡，圍觀人眾裡，大多數還是不明白倆人