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”

“為什麼？”

“他已經被康斯坦丁同化了。”helena準備好咖啡粉，“康斯坦丁喜歡與自己相同的一類人，相似的價值觀，同樣的思維方式，幾乎無差別的行為模式，甚至連喜好的飲料、食物，甚至進食的時間都相似的合作伙伴。vi已經成為這樣的人，oneofus……”

oneofus……這其中的us，也包括我嗎？

我雙手支撐著下巴，想一想，究竟是康斯坦丁締造了這些，勳世奉本人締造了這些，還有，究竟是康斯坦丁把這些人打造了這樣，還是勳世奉把這些人打造了這個樣子？

第158章

“alice。”helena看著我，“第一次在北京見到你，我就覺得你有些熟悉，你也是oneofus……”

oneofus……

oneofus。

這個短語在我的大腦中無限量迴圈。

晚上，我一邊做瑜伽，一邊拿著iphone看資料——馬基雅維利主義。

我一直覺得勳世奉還有他一手創立的康斯坦丁都是它的忠實信徒，並且，這個男人還有這個機構已經成功的影響了很多人，那麼，是勳世奉這個人的影響力強悍，還是他信奉的這個主義本身就是一種真理？

我正在對照自己的一些價值觀、思維與行為模式，看看自己是不是也已經被他們同化。

馬基雅維利是文藝復興時期的牛人，義大利有名的政治家與歷史學家。

據說，這個牛人主張的觀點就是未達到目的而不擇手段，並且偏愛操縱他人，也許像我這樣芸芸眾生感覺這樣的人的想法比較渣，但是上帝愛他，甚至，生物的進化了也愛他。進化論當中，自然選擇都偏愛成功操縱其他人的思維、行為還有決定的個體。

資料中列舉了馬基雅維利信徒的重要特徵：

1、缺乏感情。

這個，我感覺自己是一個感情很充沛的傢伙。

2、缺乏道德。

這個，我的三觀雖然被英國那個老派的帝國主義腐朽的價值觀腐蝕了很多，但是，總體來說，我生長在社會主義初級階段的新中國，底子還是很厚足的，即使被腐朽，似乎也沒有完全被腐蝕掉，還有道德殘餘。

3、注重他人的工具性。

這個，我的朋友都是友誼友誼還有友誼，雖然想著的是江湖上多個朋友多條路，但是從來沒有直接把人當工具的說。

4、缺乏長期目標，只關於一個事情的完結。

這個，……可能與我一直比較低著頭尋找六便士，而沒有抬頭看月亮有關吧。

綜上，我感覺自己不是一個馬基雅維利主義的忠實信徒，反而是一朵已經收到帝國主義腐蝕但是還沒有被完全腐蝕的意志力不夠很堅強的生在紅旗下長在新中國的小紅花。

勳世奉洗完澡，看見我在地毯上把自己彎曲成一條蛇。

“你……”