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便過得順心多了。

沈太妃不知出於何種心理，又開始往他身邊塞通房，激發了鳳寥的又一波逆反行動，引發了朱櫻所說的那起“攀高枝未遂、不幸墜落”的慘案。

那兩個丫頭，約摸確實長得不錯，沈太妃和府裡許多人都誇她們生得標緻。

她們倆也有心攀高枝，便自恃容貌，常在鳳寥面前獻殷勤，有意無意地勾引，彼此間還暗暗較勁。

豈料鳳寥對沈太妃的丫頭一概沒有好感，對沈太妃寵愛的丫頭更加沒有好感！

他被她們一再勾引，完全就是被兩個自己不喜歡的人一再性‘騷擾，心中只覺得厭惡膩煩。但當時他還顧忌著沈太妃的臉面，不好直說沈太妃的心腹丫頭不好，便只作正人君子狀，不搭理那兩個丫頭。

後來，沈太妃便要將這兩個“好丫頭”賞給鳳寥做通房。

鳳寥忍無可忍，徹底爆發了！他當著沈太妃的面，將那兩個沈太妃很寵愛的丫頭貶得一文不值，徹底斷了她們的青雲路，也重重地打了沈太妃的臉。

沈太妃當久了老太妃，順心順意慣了。這一番“好意”卻遭到了兒子這樣激烈的抵抗，自然是氣得不行，狠狠地發了一通脾氣。

後來，英親王便像朱櫻說的那樣，押著鳳寥去向沈太妃賠罪。

只是英親王當正人君子也當慣了，只顧著說“孝道”，只顧著數落鳳寥“不順父母”的行為錯得有多離譜，完全忽略了一箇中二少年的叛逆精神。

鳳寥本來還心有不安，被他這樣一數落，叛逆精神再次佔了上風，寧可撒潑胡鬧、哭得聲淚俱下，也死頂著不肯認錯賠罪。

英親王被他氣得直咬牙，就要動家法時，鳳寥急中生智，想起了“諍子”兩個字，立刻扭轉了局勢。

“……當時我便說：‘國有諍臣，不亡其國；家有諍子，不亡其家’。明明母妃識人不清、用人不當，大哥大嫂卻裝作不知，只一味諂媚逢迎，不知勸諫，令母妃錯不自知、一錯再錯，盡寵幸些奸佞小人……比如……又比如……”

他把“諍子”這面大旗一祭出來，便為自己的叛逆行為找到了道德支撐，所有不安和內疚一掃而空。

於是，他展開舌辯之才，把他知道的、沈太妃身邊的人不規矩的事一股腦兒全抖露出來，維護了自己“頂撞母妃”這一行為的正義性，還給英親王和英王妃扣了頂“愚孝”的帽子，讓沈太妃更加下不了臺！

這一次，鳳寥大獲全勝。

他心中不無得意，卻也頗為不安。那之後有好一陣子，他都食不知味、夜不安寢，屢次夢到自己氣死了母妃，被定了個十惡不赦之罪，要千刀萬剮……然後從夢中驚醒。

直到元宵那一夜，他遇到了雍若，雍若對他說：“從本質來說，禮儀也是束縛人的東西。”

這句話，完完全全說到他心坎裡去了！讓他產生了一種俞伯牙遇到鍾子期的感覺：原來，不滿意那些禮儀教條、想要反抗的人不只我一個啊！她能說出這樣的話，看來，她比我聰明，也比我悟得透徹啊……

從那時起，他便將雍若視為知己，再難割捨。

雍若覺得，鳳寥與沈太妃之間的矛盾，總結起來就一句話：過度關注兒子的母親，與青春期叛逆兒子之間不得不說的故事。

在現代社會，處在這種狀況中的家庭，大多會雞飛狗跳。

但封建時代與現代社會不同。

封建時代，“孝順”是道德基礎（證據：“百善孝為先”），也是普世行為準則。

“不孝”不僅是道德問題，更已上升到了法律層面，還是“十惡”重罪之一。

這一點，其實挺滅絕人性的！

它從法律和道德的雙重角度，剝奪了子女的人權，令子女成為了父母可任意處置的附庸。父親可以打殺兒子，長輩可以溺死嬰兒，兒孫們卻不可以“不順父母尊親”。

一個品性不壞的人做了“不孝”的事，不僅要承受長輩的武力鎮‘壓、周圍的輿論譴責，恐怕還要承受自己內心的重重煎熬——因為從小到大受到的洗腦教育會不斷告訴他：這是不對的！這是大錯特錯的！這是“十惡不赦”的罪行！

在這種情況下，真正被“孝道”徹底洗腦的人，會活得輕鬆一些。

因為他們為了“孝道”而剋制自己的七情六慾時，可以得到一種道德上的優越感，以這種精神獎賞，抵償他們剋制自己本性時所忍受的痛苦！

鳳寥大約是尚未被完全洗腦的那一類人，反而會活得比較痛苦。

他