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手背鏈上面的水鑽在燈光的對映下，泛出點點如星星般璀璨的光華。

手指靈動，美麗的皓腕在輕柔婉轉繞動，彷如芙蓉花上面散下點點甘露，不知迷醉了眾人還是雨潤了蒼生。

千尋仿若天女下凡，靜靜的仰視著手中的芙蓉花蕊，只靜靜的手腕舞動和凝視便令仁宗與眾人意醉神迷，動人的神韻與美態直直的奪人心思。

難得最與應景的是，艮嶽有一處芙蓉庭園，便在表演場地的旁邊，而千尋正選此處表演，用的便是活色生香的醉芙蓉為道具。

滿園芙蓉正是芙蓉花開，香飄四海。

清新淡雅，醉人心懷。

美詩妙圖，分外精彩。

美麗的芙蓉花好似特意為了千尋的表演而開得分外妖嬈。

因為醉芙蓉一天之中能夠變幻出三種顏色，所以千尋知道芙蓉的特性，和特別的美麗。也根據醉芙蓉的色彩變幻準備了不一樣的美衣。

千尋在花叢中映現，卻比花還妍麗，醉芙蓉在強耀的燈光下現出的是隻有在白天的時候才有的清麗脫俗的白色，有著不諳世事的清純與無辜，與世無爭的高潔與淡雅。

不染一點塵埃，絕色出塵之姿，純潔雅柔，無與倫比的美麗調服眾生的五光十色的浮躁心情。

當仁宗與王孫妃嬪們沉浸在千尋的聖潔柔雅中的時候，千尋掩映在花叢中的身姿，旋轉著向空中飄起。

若是在二十一世紀，這種平地縱躍如此之高的功夫一定要得吊威亞才能夠達到。可是在古代對輕功卓然的千尋來說簡直是小菜一碟。

旋轉著的千尋，彷彿一朵美麗的芙蓉凌空飄舞，散發著醉人的花香。

她耀舞在醉芙蓉的花叢中，隨著燈光的變幻，醉芙蓉的花朵有白變粉，逐漸的變幻。而千尋的精緻的美麗衣衫，上面點綴著點點的水鑽，在燈光的對映下，泛出了絕美的光彩。

仿若琉璃玉碎，流光飛舞，千尋的周身散發著令人迷醉的流光溢彩。

“喔。。。。。。”見過大世面的皇帝與親貴們，不自禁的發出驚豔的噓聲。彷彿遇見仙女下凡，神女顯聖一般，初時的憐惜喜愛，變成了憧憬膜拜。

第一百零二章　花雖無情

千尋的美麗是如此的動人，忍不住要讓人來親近，但是卻不忍褻瀆。

此時千尋的紗衣也如醉芙蓉一般紅白參半。漸變的色彩處理得非常的自然。

真是絕色姿容，清麗脫俗。見之忘憂，不忍褻瀆。

我見猶憐，清輝耀世。容光萬丈，驚為天人。

此時的千尋，頭頂梳著飛仙髮髻，銀絲點綴著水鑽的細鈿，在燈光的對映下閃著點點的珠點。晶瑩異常，便像是美麗的芙蓉上面的朝露，充滿了可愛與希望。

耳邊是一顆一顆的小小的南珠做成的耳環，仿若天上星。而著若干顆極小的南珠居然是罕見的夜明珠，是軒轅恨月費了好大的功夫得到的送給千尋的。

軒轅恨月還給這個耳環取了一個很好聽的名字叫做：“夜舞”，因為夜晚千尋如果帶著這對耳環舞動，夜舞散發出來的光芒會在黑暗中將千尋的絕色臉龐照亮，她彷彿是個暗夜的精靈，更像個花仙子。

千尋此時躍在醉芙蓉的花枝上面如履平地，她舞動著輕盈的水袖，水袖舞是中國京劇的特技之一，它包容了戲曲和舞蹈的成分，別具美感。

說起水袖，大家不會感到陌生。

它來自於戲曲舞蹈中，我們今天的中國古典舞借鑑和繼承了戲曲舞蹈獨特、鮮明的風格和形態。

而千尋在二十一世紀的時候曾經看見過水袖的表演，非常的喜歡，所以她這隻醉舞芙蓉也是根據現代看到的水袖舞和她在古代穴道的舞蹈技藝的集合。

千尋可以說把水袖舞演繹得更加的靈動和精彩。

千尋把現代看見過的水袖舞中的兩個“力”演藝的非常的完美。其中的這兩個力——用力及表現力，是相輔相成的、不可分割的。

如果不經過正確的“用力方法”來訓練，到了舞臺上水袖就象兩條不聽使的布條，收不回，出不去，舞者和觀眾都捏一把汗，毫無美感可言，更無法談及“表現力”了。

反之亦然。如果只掌握了水袖的技法，卻沒有透過身體的表現力去體現水袖那如“行雲流水”般的美感，那麼水袖僅僅只是一種技能而已，不但不能體現出舞蹈中的韻律美，反覺多餘、牽強。我認為這兩個“力”之間的關係是我中有你、你中有我、相輔相成、密不可分的。也可將二者合而為一，理解