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第47部分(第1/4 頁)

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碧青搖搖頭,今兒日頭可大,別的不怕,就怕秀孃的身子受不了,可見秀娘虔誠的樣兒,又不好阻止,只得嘆了口氣跟著師傅進了側門。

早有兩個小沙彌候著了,見了老爺子雙手合十說了句:“方丈大師正在後頭候著施主。”

王興提著半筐藕跟其中一個小沙彌去栽藕,本來碧青想跟著去,卻給老爺子攔下了說,既來了不見大師不妥,碧青這才跟著師傅隨剩下的小沙彌進了後寺。

普惠寺頗大,前頭香火繚繞,後頭卻異常清靜,碧青本來還以為,會見著一個坐在蒲團上捻著佛珠冥想的高僧,卻沒想到是個種田的老和尚。

院 子裡闢出一塊地,已經起好了地壟,有個老和尚正在那兒刨坑種番薯,挖個坑把番薯苗栽進去,旁邊有個小沙彌提著木桶拿瓢澆水,日頭正大,老和尚滿臉都是汗, 連鬍子都黏在了臉上,身上的僧袍也被汗水溼透,下襬都是泥,看上去異常狼狽,可老和尚的動作卻並不急躁,仍是不緊不慢的栽。

碧青 看了看那些番薯苗搖搖頭,實在看不下去,把褲腿挽起來,走過去從老和尚手裡接過裝番薯苗的提籃,掛在自己胳膊上:“種番薯也得挑苗,這些番薯苗生的良莠不 齊,即便種活也沒好收成。”說著,把其中不好的苗挑了出去:“而且,太密不易成活,需要隔的遠些。”一邊說,一邊兒把籃子裡的番薯苗栽到壟裡。

栽了幾顆就把籃子遞還給老和尚,老和尚接過去轉手遞給了小沙彌:“施主的話可記下了。”

小沙彌道:“記下了。”然後,接著栽。

老和尚看著碧青說了聲施主稍候,去屋裡洗手換衣裳了,小沙彌讓著老爺子在院裡的石凳上坐下,碧青自然不能坐,在師傅身後立規矩,頭上遮陽的帷帽也摘了下來。

院子裡種了一架葡萄,青碧碧的葡萄葉遮住了日頭,分外陰涼,碧青抬眼看了看頭上的葡萄,琢磨是什麼品種?甜不甜?若是用來釀葡萄酒成不成。

正想呢,忽聽老爺子道:“普惠寺的這架葡萄是大師從西域帶回來的,跟咱們這兒的不一樣,結的葡萄不大卻異常甜美,丫頭要是想吃,等回頭結了果子,跟師傅再來一趟,找大師要一筐兩筐應該不難。”

碧青笑道:“那丫頭可跟著師傅沾光了。”老爺子笑了一聲:“貧嘴的丫頭。”

老和尚再出來的時候,跟剛才簡直判若兩人,雖仍是半舊僧袍,卻異常乾淨,外頭還罩了百衲衣,鬍子都白了,慈眉善目配上一副看破紅塵的淡然微笑,絕對就是高僧範兒,彷彿剛參透了什麼高深的佛法,有所頓悟一般,很難想像,眼前這位就是剛才種番薯的老和尚。

碧青深深覺得,這就是術業有專攻的最佳範例,當和尚也得有當和尚的職業素養,尤其,當方丈沒點兒唬人的玩意,估摸不好混。不過,老和尚就糊弄外頭那些善男信女就是了,種番薯做什麼?

彷彿知道碧青想什麼 ,老和尚唸了聲佛號道:“手把青苗插滿田,低頭便見水中天。六根清靜方為道,退後原來是向前。”

碧青真想撇嘴,真要是六根清淨,搞這麼大的廟做什麼,茅屋一間足以,這老和尚在廟裡種番薯,難道也是為了修行,反正自己是不信的。

老爺子道:“大師已是得道高僧,仍不忘自我修行,老夫卻只知飽食終日無所作為,真真慚愧。”

老和尚又唸了聲佛號:“先生何必自謙,修行自在人心,貧僧這般是修行,先生飽食終日也是修行,更何況,先生收了如此聰慧的弟子,怎可說是無作為,貧僧觀女施主面相,頗有佛緣。”

老爺子捋著鬍子笑道:“大師這回可是看差了,這丫頭就是塊頑石,剛還說自己無佛心,哪來的佛緣。”

老和尚卻不同意:“無即是有,女施主如此說正是佛緣深厚。”

碧青愕然,真佩服老和尚,死的都能說成活的,自己明明就不信佛,哪來的佛緣,老爺子也不辯駁:“既有佛緣,往後這丫頭來了,大師可不要拒之門外。”

老和尚道:“若女施主肯勤登山門,是敝寺的造化,怎會拒之門外。”說著揮揮手,後頭一個小沙彌捧著個托盤上來,托盤上放著一塊古樸的木牌,上頭刻著普惠寺。

碧青沒看出什麼特別的,老爺子倒是有些激動,忙接過來道:“大師若肯點化劣徒,才是她的造化,老夫替這丫頭謝大師了。”大師唸了聲佛號。

於是碧青莫名其妙多了一塊刻著普惠寺的牌子,後來,碧青才

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