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楊熙夢微笑道：“沒關係，十天後我來接你。”

刁小四點點頭道：“嗯，這樣好。咱們十天後再見，記得多帶點兒吃的，你們瑤臺宮自釀的酒真不錯！”

他縱身凌空飄渡過萬仞深淵，來到洞外，頓感一股奇異玄妙的氣息如清風拂面從洞中吹來，令得神智清爽心緒寧和。

原本他多少還有些擔心空月真人輸不起，藉著天藏洞坑自己一把，現在看來好像是多慮了。

他飄身穿過水簾落入洞中，光線登時變得幽暗，洞內的石壁隱隱透出一抹青色的光暈，那玄妙氣息便是由此而來。

忽然身後瀑布合攏，眼前徹底暗了下來，但藉著石壁上散發出的幽光，仍然能夠朦朦朧朧看清楚天藏洞裡的景物。

天藏洞並沒有刁小四想象中的那麼大，最寬處不過三丈，深亦不到十丈，幾乎一眼就能望見底。

洞口異常潮溼，低窪處積起了一方小水坑，裡面卻十分乾燥。

兩邊的洞壁上各有三篇用陰文雕琢的石刻，山洞盡頭的石壁上也有一篇，合在一起想必就是無數人夢寐以求的正道至高聖典《太真七卷》。

在石壁近處的地面上，有不少或深或淺的凹坑。刁小四起初並不曉得那是什麼，後來才意識到，這些凹坑是歷代崑崙瑤臺宮的不世天才入洞參悟修煉，在石壁前打坐經年累月磨出來的。

除此之外，天藏洞中別無長物，顯得格外寂靜空寥。

刁小四對《太真七卷》事實上沒有多大的興趣，但他很想見識見識眾人口中所說的崑崙始靈——王母娘娘留下的一縷神識，定然錯不了。

可惜不管是天上貶落的神仙還是人間的死老頭，都不曉得如何喚醒始靈，更不知道如何才能討價還價從她身上多弄點好處出來。

有些事從某種意義上來說，可遇而不可求全憑機緣巧合。

刁小四一邊緩步往洞裡走，一邊隨意打量兩旁洞壁上的石刻。

靠洞口的是《太真七卷》裡的起首兩篇，每篇的字數約莫在三四千左右，密密麻麻幾乎佔了洞壁一半的面積，講的是瑤臺宮諸般修煉功法的概要與領悟。上面記載的內容雖然頗為深奧玄奇，但對刁小四而言已經沒有太大價值，而且若非瑤臺宮的弟子，即使背得滾瓜爛熟，限於修煉的功法不同，也同樣無法運用。

第三卷和第四卷的字數明顯少了許多，裡面記述的也不再是修煉功法，而是對若干最基本的大道法則進行闡述與推衍。

刁小四一目十行地掃視一遍，發現兩卷真言洋洋灑灑兩千餘字，概括起來就是四句話：“有為無之體，無為有之根；無為道之體，道為無之本；不有而有，雖有不有。”

這道理自己三年多前就懂了，現在看來已無甚稀奇。

當然，《太真七卷》裡的字字精雕細琢的闡述比起龍城老爹不負責任的一通亂塗亂刻，顯得要細密完整也更加深入淺出，相對容易理解也易於參悟。

但這樣做也有副作用，就是讓後來的修煉者不知不覺中就墜入了前人留下的窠臼，從此陷入一種既定思維模式，越往前行路越窄，除非能以曠世才華另闢蹊徑獨樹一幟，否則早晚會走到衚衕的盡頭，黑暗的深處。

洞壁最裡頭面對面合計四百餘字刻的是《太真七卷》裡的第五卷和第六卷內容。

這兩卷經典顯得格外晦澀難懂，時不時出現跳躍性的記述，到第六卷結尾的四五十字，幾乎完全失去了邏輯性，更像是某人醉酒後在石壁上留下的塗鴉。

刁小四卻來了興致，他隱隱約約猜到，這些看似零亂殘破的語句，實際上是寫下《太真七卷》的那位崑崙先賢在苦悟大道極致奧妙時，靈感迸發所產生的智慧火花。或是天馬行空的奇思妙想，或是驚世駭俗的顛覆語論，猶如一顆顆散落的珍珠，傳承千年光照萬古。

他翻來覆去將第五卷和第六卷讀了不下十遍，迷惘的眼神逐漸清晰明亮了起來。

從本質上說，兩卷經典試圖講明的只有八個字：“不無而無，雖無不無。”

其中的道理刁小四也是在昨天與空月真人一戰中，於生死關頭觸動靈機，才豁然頓悟。不過石壁上的闡述明顯要比寧無奇來得更加深入，甚至提出了不少悖論與類似於質問的困惑觀點。

不知不覺，刁小四在石壁前盤腿坐了下來。

假如《太真七卷》僅僅是一些所謂的蓋世奇功秘籍，他早就不屑一顧。但對於大道法則的探索與記錄，卻正撓到了他的癢處。

倘若以絕對修為而論，昨日擊敗了空月真人，