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，這種吃古不化的人，朽木不如，不配作我徒弟，給我逐出去！’又鐵青著臉說：‘那頭陀是貪淫無行之徒，咱家待他不薄，他竟打起你的主意來，可謂禽獸不如，來人呀，把他修理一頓再赴出去！’然後才寬容笑臉曰：‘那居士既坐懷不亂，又有人情味，能守能刨，必有作為，快叫他來，我要把絕藝相傳於他。”

“這麼說，這位居士就是——？”

“當然就是年少時的諸葛先生。”

“果然不同凡響。”

“諸葛先生能行能謀、允文允武，日後，他以武功在江湖上服眾，以力革弊政、裁抑時弊而立功名。當時蔡相誤國，私心尤重。與群臣內外勾結，表裡為好，令徽宗侈靡荒怠，好樂喜侈，諸葛先生礙於君臣相階為惡，屢諫不用，只好就天子之所好，在看似不經意的言談間另有所指。皇帝好神仙道學之術，有次好奇，有問於諸葛先生：‘鬼怕什麼？’諸葛先生毫不猶疑的說答：‘民間相傳，鬼怕易經、怕桃木、怕火、怕人手中指之血、怕紅綢、紅紙、紅布、怕八卦、也怕鄭漸。’皇帝問：‘鄭漸是何人？朕怎沒聽說過。’諸葛先生口答：‘鄭漸是唐代有史術士，善驅鬼，鬼見他署名之處不敢走近。’故時人曰：今善驅鬼不漸耳。日後以訛傳訛，把‘漸’、‘耳’，二字合在一起成了符咒上的‘斬＋耳’字，而該字又等於是‘鬼死’的意思。諸葛先生說到這裡，忽然不說不去，過了好一會，又長長地嘆了一聲——”

“嘿，這說了一半就不說下去的德性可是跟閣下一模一樣。”

“別打岔！於是徽宗就問：‘先生何事嘆息？’諸葛說：‘鄭漸善於捉鬼，但卻很難禁制吊死鬼討替害人。’皇帝所得好奇，又問什麼？諸葛答：‘吊死鬼討替之前，常常誘人去看窗外虛幻仙景，正當那人以為是真、探頭張望之際，繩索套落，必一命嗚呼矣。’皇帝趙佶聽了，起初不以為意，到後來一想，對蔡京所報國泰民乃生疑，詳查之後，才由淮南發運使處得悉兵禍四起，天下大亂，才下旨罷黜蔡京。”

“罷了又何用，過不多時，趙佶又複用蔡京啦，這叫偃近小人、狼狽為奸。”

“諸葛先生不但能處理國家大事，也能應付一些性情古怪的人。就在這時，汴京有一個武功高強，但性直愚鈍的勇士——”

“這就麻煩了，人蠢人沒用，那還不成氣候。怕是怕人特蠢，偏又極有用，那就鬧得可大可小，救人救己、還是誤人誤己，全憑一念了。”

“是啊，那武土叫做雷鈍，使長戟，武功高到不得了，但別人不先去惹他，他也不去主動挑惹別人；要是人來侮辱他，他則非把對方擊敗或格殺不可。有日，他夢見一個人，瞧不起他，辱罵了他，並在他臉上吐唾。雷鈍醒來之後，持戟到處找夢中的人決戰。別人勸阻他，他便說：‘我一生從未被人如此侮辱過，還膽敢吐唾液我臉上，不殺此人，我便誓不為人！”於是飯也不吃，覺也不睡，天天去夢境中出現的地方等那那侮辱他的人來決鬥。”

“這個笨蛋。”

“人人勸他，他都不聽，還揚言要殺來勸的人，並說明若不能雪辱，寧可自刎：諸葛先生聽說了，便取了一把劍跑到他枯守的地方，站在他身旁，一言未發，便向天吐了一口疾，那談自然落回他自己臉上。諸葛先生也不抹去，只指天擇劍大罵道：‘是誰吐我一臉的痰，我不殺他，誓不甘休！’雷鈍在旁忍不住詫道：‘那是你自己吐的痰呀！’諸葛先生怒道：‘這算什麼！我總算是個人。你不過是一個夢！’這句話一經說出，卻把如在夢中的雷鈍點醒過來，忙跪在諸葛先生身前，謝他點化之恩。”

“這個可愛的傻瓜。”

“諸葛先生也十分沉得住氣。有次對遼用兵，元十三限主張領兵長驅直入，衝鋒陷陣，諸葛先生卻堅持不到時機決不妄動。元十三限激他道：‘我用兵置生死於度外，勇往直前。為兵至要，乃以氣勢為勝。我殺敵仿祖狄擊揖中流，不能退敵者，有如大江！你用兵猶疑不決、畏首畏尾，只怕難立軍功，難成大事！’諸葛先生卻平淡地回答：‘要是我一人，當然奮不顧身，無所顧惜；而今我領的是十萬雄軍，萬命所懸，寧效法文正公，謀而後動。’依舊不妄然發兵，儲存實力，及至元十三限大軍遭困，他才全力發動，解圍反攻，把敵人殺個片甲不留。”

“諸葛先生沒有姓錯，他當得起。”

“還有一次，更有意思，諸葛先生和八十一子弟兵被敵軍重重包圍，大家心內忐忑，不知生死如何，諸葛先生取一枚五大錢說：‘看天意如何吧，如‘聖宋通寶’在上，即歷劫能覆，最終